El Kebra Nagast (Todavía incompleto)

1. La gloria de los reyesLa interpretación y explicación de los Trescientos Ochenta Ortodoxos (Padres) acerca del esplendor, grandeza y dignidad, y como el Más Elevado los entrego a los hijos de Adán, y especialmente acerca de la grandeza y esplendor de Sion, el Tabernáculo (tabot) de la Ley del Mas Elevado, quien El mismo ha sido el Creador y Controlador, con su fortaleza ante todas las cosas creadas, (ambos) ángeles y hombres. Porque para el Padre, el hijo y el Espíritu Sagrado con buena hermandad, correcta y buena voluntad y un acuerdo cordial hacen el Sion Celestial el lugar donde habita su Gloria. Y luego el Padre, el hijo y el Espíritu Sagrado dicen, " Hagamos al hombre en Nuestra similitud y semejanza," y con completo acuerdo y buena voluntad todos Ellos tuvieron la misma opinión. Y el hijo dijo, " Yo me pondré el cuerpo de Adán", y el Espíritu Sagrado dijo, "yo habitare en el corazón(es) de los Profetas y los Justos; y este acuerdo y pacto fue realizado en Zion, la ciudad de su Gloria. Y David dijo, Recuerda el pacto que hiciste anteriormente para la salvación, la raza de tu herencia, en el Monte Sion donde tu habitas" Y Él hizo a Adán con su propia imagen y semejanza, pues así con su orgullo Él podrá remover a Satán, en conjunto con su anfitrión, y Adán podrá establecer Su propia planta junto con el honrado, Sus hijos, para Su celebridad. El plan del Todopoderoso fue decidido basado en cuanto a lo que Él dijo, Yo me convertiré en hombre, y estaré en todas las cosas que he creado, yo morare en la carne. Y en los días que vinieron después, para Su placer fue nacido en carne el Segundo Sion y el Segundo Adán, quien fue nuestro Salvador Cristo. Esta es nuestra gloria y nuestra fe, nuestra esperanza y vida, el Segundo Sion.2. La grandeza de los reyesVen pues, regresemos, y consideremos, y déjanos empezar (declarar) quien de los reyes de la tierra, desde el primer justo hasta el último, con respecto a la Ley y las Ordenanzas, el honor y la grandeza, debemos magnificar o desacreditar. Gregorio, el trabajador de las maravillas y los milagros, quien fue arrojado dentro de una cueva por su amor al martirio de Cristo y sufridas tribulaciones por quince años, dijo, "Cuando yo estuve en el foso pensé con mucho cuidado acerca de este asunto, y acerca de la locura de los reyes de Armenia, y dije por lo largo que pueda considerarlo, ¿en qué consiste la grandeza de los reyes? ¿Es en la multitud de los soldados, o en el esplendor de las posesiones en el mundo, o en la extensión del poder sobre ciudades y pueblos? De esta manera estuvo mi pensamiento cada vez en mis oraciones, y mi pensamiento se mueve de nuevo y de nuevo en la meditación de la grandeza de los reyes. Y ahora yo empezare.3. El reino de AdamY yo salgo de Adán y digo, Dios es Rey en la verdad, pues Su alabanza es idónea, y Él designó bajo de Él a Adán como rey sobre todas las cosas que él ha creado. Y lo expulsó fuera del Jardín por su apostasía a través del pecado de la Serpiente y la trampa del Diablo. Y en aquel momento doloroso Caín nació, y cuando Adán vio el rostro de Caín enfermo-templado o (sombrío) y su apariencia malvada se puso triste. Y luego Abel nació, y cuando Adán vio su apariencia vio el bien y su rostro bien-templado y dijo, "Este es mi hijo, el heredero de mi reino".4. La envidiaY cuando ellos crecieron juntos, Satán tuvo envidia de él, y puso su envidia dentro del corazón de Caín, que estaba envidioso (de Abel) primero por las palabras que su padre que dijo: "Él, quien tiene el rostro bien-templado será el heredero de mi reino"; y segundo por su hermana de hermoso rostro, que nacio con él y fue entregada a Abel, pues Dios los mando a multiplicarse y a llenar la tierra -ahora el rostro de la hermana que nacio con Abel se asemeja a Cain, y su padre las ha cambiado (las dos hermanas) cuando las ha entregado (en matrimonio); y tercero porque cuando los dos hermanos ofrecieron un sacrificio, Dios acepto el ofrecimiento de Abel y rechazo el ofrecimiento de Cain.Este fratricidio fue creado primero por la envidia de Satan a los hijos de Adam. Y habiendo asesinado a su hermano, Caín cayó en un estado de temblor y miedo horrible, y fue repulsado por su padre, El Más Elevado. Y (entonces) Seth nació, y Adán lo miró y, "ahora el Más Elevado ha enseñado compasión sobre mí, y Él me ha dado la luz de mi rostro. En doloroso recuerdo me consolaré a mí mismo(?) con él. El nombre de aquel que ha asesinado a mi heredero debe ser borrado, incluso en su novena generación.."5. El reino de SethY Adán murió, y Seth reinó en virtud y Seth murió, y Henos (Enos) murió, y Kaynan (Cainan) reinó. Y Kaynan (Cainan) murió, y Malalel (Mahalaleel) reinó. Y Yarod (Jared) reinó. Y Yarod murió; y Henokh (Enoch) reinó en virtud, y él temió al Todopoderoso, y el Todopoderoso como patrón lo ocultó para que él no encontrara la muerte. Y el se convirtió en rey en cuerpo en la tierra de la vida. Y después que Enoch desapareció Matusala (Methuselah) reinó. Y Matusala murió, y Lamekh (Lamech) reinó. Y Lamekh murió, y Noh (Noah[Noe]) reinó en virtud, y complació al Todopoderoso en todos sus trabajos.6. El pecado de Caín.Y aquel hombre maldito, Caín, el asesino de su hermano, multiplicó la maldad, y su semilla hizo lo mismo, y ellos provocaron que el Más Alto se encolerizara con sus maldades. Ellos no tenían el miedo del Todopoderoso ante de sus ojos, y ellos nunca mantuvieron en la mente que Él los había creado, y ellos nunca oraron, y nunca lo adoraron, y nunca lo llamaron, y ellos nunca rindieron ningún servicio a Él en temor; más aún, ellos comieron, y ellos tomaron, y ellos bailaron, y ellos tocaron instrumentos de cuerdas, y cantaron canciones obscenas además, y ellos trabajaron suciamente sin ley, sin medida, y sin regla. Y la maldad de los hijos de Caín se multiplicó, hasta el punto de la mayor inmundicia ellos introdujeron la semilla del Asno dentro de la Yegua, y el Mulo vino a existir, cosa que el Todopoderoso no había ordenado, como aquellos que dieron a sus hijos a los que creían a los que negaban al Todopoderoso, y su descendencia se transformó en la semilla de los inmundos Gomorraites, la mitad de ellos pertenecía al bien, la otra pertenecía a la semilla del mal. Y para aquellos que hicieron estas maldades, su juicio está listo, y su error perdurable.7. Noé (Noah)Ahora, Noé fue un hombre virtuoso. Él temía al Todopoderoso, y mantuvo la Virtud y la Ley que Sus padres habían declarado sobre él, Noe fue la décima generación desde Adán y él mantuvo en remembranza e hizo lo que es bueno, y su cuerpo descansa preservado de fornicación, y él ha advertido a sus hijos, atándolos a no mezclarse con los hijos de Caín, el tirano arrogante, el divisor del reino, quien caminó con el consejo del Diablo, quien hizo la maldad ridiculizarse. Y él les enseñó todo lo que el Todopoderoso odiaba con altivez, jactancia al hablar, propia-adulación, calumnias, falsas acusaciones, y las promesas de falsos juramentos. Y al lado de estas cosas, en la maldad de su suciedad, que fue ilícito y en contra de la ley, el hombre ha forjado la contaminación en el hombre, y la mujer trabajó con la mujer en cosas abominables.8. El diluvioY todas estas cosas fueron maldad antes del Todopoderoso, y él los destruyó con el agua del diluvio, que fue más fría que el hielo. Él abrió las puertas del cielo, y las cataratas del diluvio se derramaron; y él abrió las fuentes que estaban bajo la tierra, y las fuentes del diluvio aparecieron en la tierra. Y los pecadores fueron borrados, cosechando el fruto de su castigo. Y con ellos perecieron todas las bestias y todas las cosas que se arrastran porque ellos fueron creados para la gratificación de Adán, y por su gloria, algunas dadas como alimento, otras para su placer, y algunas para los nombres de la glorificación de Su Creador, para que él las conociera, incluso como David dijo, "Y usted ha puesto todo a sus pies"; y en honor a él estas fueron destruidas, con la excepción de ocho almas, y siete de cada bestia limpia y las cosas que se arrastran, y dos de cada bestia sucia y de las cosas que se arrastran.9. El Pacto de NoéY entonces Noé, el hombre virtuoso murió, entonces Shem reinó en sabiduría y virtud, porque él fue bendecido por Noé, diciendo, "Sé el Todopoderoso con tu hermano." Y a Ham él dijo, "Sé sirviente de tu hermano". Y él le dijo a Japhet, (Sé el sirviente de Shem mi heredero, y sé obediente con él." y de nuevo, después del Diluvio, el Diablo, nuestro Enemigo, no cesó con su hostilidad en contra de los hijos de Noé, y agitó a Canaan, el hijo de Ham, y él se convirtió en un tirano violento (o usurpador) que dividió el reino de los hijos de Sem. Ahora ellos han dividido la tierra entre ellos, y Noé les hizo jurar en el Nombre del Todopoderoso que ellos no intervendrían en los márgenes de cada cual, y que no comerían la bestia: la que ha muerto por sí misma o ha sido desgarrada [por los animales salvajes], y que ellos no cultivarían prostitución en contra de la ley, sino el Todopoderoso de nuevo se pondría muy molesto con ellos y los castigaría con un Diluvio. Y para Noé, que se humilló y presentó un sacrificio, y lloró, y se quejó, y se lamentó. Y el Todopoderoso conversó con Noé, "Si Ud. va ha destruir la tierra la segunda vez con un Diluvio, bórreme Ud. con aquellos que perecerán." y el Más Elevado le dijo, "Yo haré un Pacto contigo que tendrás que informarlo a tus hijos, ellos no pueden comer la bestia que ha muerto por sí misma o que ha sido desgarrada por los animales salvajes, y ellos no deben cometer prostitución en contra de la ley; y Yo, por mi parte, [pacto] que no destruiré la tierra la segunda vez con un diluvio, y que le daré a ustedes Mi hijos Invierno y Verano, el tiempo de las semillas y el de la Cosecha, Otoño y Primavera.10. Sión"Y Yo juro por Mí Mismo y por Sión, el Tabernáculo de Mi pacto, que he creado para un trono misericordioso y para la salvación de los hombres, y en los días posteriores haré que descienda hasta Mi semilla, que con placer repartiré a mis hijos en la tierra, y el Tabernáculo de Mi pacto estará con ellos para siempre. Y cuando una nube aparezca [en el cielo], para que ellos no teman que un Diluvio [se aproxima] Yo haré descender de mi habitación en Sión el Arca de Mi Alianza, que es, el arco iris, que coronará el Tabernáculo de Mi Alianza. Y pasará que, cuando sus pecados se multipliquen, y Yo este deseoso de encolerizarme con ellos, Yo recordaré el Tabernáculo de Mi Alianza, y Yo: pondré el arco iris [en el cielo] y pondré aparte mi rabia y mandaré Mi compasión. Y no olvidaré Mi palabra, y todas las que han salido de mi boca no las pasaré por alto. A pesar de que el cielo y la tierra se desaparecen Mi palabra no desaparecerá. Y los Arzobispos que estaban allí respondieron y dijeron al bendecido Gregorio, "Contempla ahora, nosotros entendemos claramente que antes de que cualquiera cosa fuera creada, incluso los ángeles, y antes de los cielos y la tierra, y antes de las columnas del cielo, y los abismos del mar, El creó el Tabernáculo de la Alianza, y éste que está en el cielo está sobre la tierra."

El Bardo Thodol

PRIMER BARDOOh, amigo El tiempo camina hacia ti para buscarte nuevos planos de la realidad. Tu ego y tu nombre están en el juego de acabar. Estas poniéndote enfrente de la Luz Clara. Tú estás experimentando en esta realidad. En el estado de libertad del ego donde todas las cosas son como un cielo vacío sin nubes. Y el intelecto desnudo y limpio es como un trasplante vacío. En este momento conoce por ti mismo y habita en este estado. Lo que es llamado muerte del ego está viniendo hacia ti.Recuerda: Esta es la hora de la muerte y renacimiento. Aprovecha de esta muerte temporal para obtener el perfecto estado. Ilumínate. Concentrado en la unidad de todos los seres vivientes. Mantenido sobre la Luz Clara. Usalo para alcanzar el entendimiento y el amor. Si tú no puedes mantener la felicidad de la iluminación y si tú estás deslizándote dentro del contacto del mundo exterior.Recuerda: Las alucinaciones que puedes experimentar ahora, las visiones e introspecciones te enseñarán mucho sobre ti mismo y el mundo. El velo de la rutinaria percepción será cambiado en tus ojos. Recuerda la unidad de todas las cosas vivientes. Recuerda la gloria de la luz clara. Déjate guiar a través de tu nueva vida que viene. Déjate guiar a través de las visiones de esta experiencia. Si te sientes confuso, invoca la memoria de tus amigos y de tus maestros. Trata de alcanzar y conservar la experiencia de la luz clara.Recuerda: La luz es la energía vital. La llama sin fin de la vida. Un ondulante y siempre cambiante torbellino de color puede apoderarse de tu visión. Esta es la incesante transformación de la energía. El proceso vital. No temas. Entrégate a él. Únete. Forma parte de ti. Tú eres parte de él.Recuerda también: Más allá de la continua y fluyente electricidad de la vida es la última realidad. El Vacío. Tu propio saber, formado en la no-posesión de forma o color, es naturalmente vacío.. La realidad final. El Todo bondad. El Todo paz. La Luz. Resplandeciente. El movimiento es el fuego de vida desde el cual todo viene. Únete. Forma parte de ti. Más allá de la luz de la vida es el pacífico silencio del Vacío. La quieta felicidad más allá de todas las transformaciones. La sonrisa de Buda. El Vacío no es la nada. lnobstruido, brillando, conmoviendo, feliz. El vacío es principio y final él mismo. Consciencia de diamante. El Todo Bondad Buda. Tu propia consciencia, brillando, vacía e inseparable No-pensamiento, no-visión, no-color, es vacío El intelecto brillando y lleno de felicidad y silencioso. Este es el estado de perfecta iluminación. Tu propia consciencia, brillando, vacía el inseparable del gran cuerpo resplandeciente, no tiene nacimiento, ni muerte. Es la inmutable luz que los tibetanos llaman Buda Amitabha. El saber de la no-forma comenzando. Conocido esto es suficiente. Reconocer el vacío de tu propia consciencia para ser dominio de Buda Permanece en este reconocimiento y tú mantendrás el estado de la divina mente de Buda.Segundo BardoRecuerda: Ahora vas a experimentar tres Bardos. Tres estados de la pérdida del yo. Primero aparece la clara luz de la realidad. Vienen fuego los juegos de alucinaciones fantásticamente variados. Más adelante encontrarás el estado de reentrada. De volver a tener un yo. Oh, amigo. Puede ser que tu experiencia sea de trascendencia del yo, la salida de tu antiguo propio yo. Pero tú no eres el único. A todos les llega alguna vez. Eres afortunado al tener gratuitamente esta experiencia de renacimiento que se te ofrece. No te apegues con esa debilidad a tu viejo Yo. Incluso si te apegas a tu mente, ya has perdido el poder de mantenerla. Por la lucha no podrás conseguir nada en este mundo alucinatorio. No te apegues. No seas débil. Cualquiera que sea el miedo o terror que te embargue No olvides estas palabras. Introduce su significado en tu corazón. Sigue adelante. Aquí mismo está el secreto vital del conocimiento.Recuerda, oh amigo: Cuando el cuerpo y la mente se separan, experimentas una rápida visión de la verdad pura, sutil, radiante, brillante. Vibrante, gloriosa. No temas. Esta es la radiación de tu verdadera naturaleza. Reconócelo. Desde la niebla de esta radiación viene el sonido natural de la realidad. Reverberando igual que mil truenos simultáneos. Este es el sonido natural del proceso de tu vida. Por tanto no te asustes. No te aterrorices. No tengas miedo. Para ti es suficiente saber que estas apariciones son las formas de tu propio pensamiento. Si no reconoces tus propias formas de pensamiento. Si olvidas tu preparación. Las luces te deslumbrarán. Los sonidos te atemorizarán. Los rayos te aterrorizarán La gente a tu alrededor te confundirá Recuerda la llave de las enseñanzas Oh, amigo. Estos reinos no vienen de algún lugar exterior a tu ego. Vienen de tu interior y brillan sobre ti. Tampoco las revelaciones vienen de ningún otro lugar. Existen desde la eternidad dentro de las facultades tu propio intelecto. Reconoce que son de esta naturaleza. La llave de la iluminación y de la serenidad durante el período de diez mil visiones es simplemente ése: Descanso, relax. Únete a él. Acepta encarecidamente las maravillas de tu creatividad. No te apegues ni estés asustado. Ni atraído ni repelido. Sobre todo, no hagas nada sobre las visiones. Existen solamente dentro de ti.La fuente(Ojos cerrados, estímulos externos ignorados)Oh, bien nacido, escucha con cuidado: La energía radiante del origen, semilla de la que vienen todas las formas vivientes brota hacia afuera y golpea contra ti con una luz tan brillante que tú apenas podrás mirar. No te asustes. Esta es la Energía del Origen que ha estado radiando billones de años. Siempre manifestándose en otras formas. Acéptala. No intentes intelectualizarla. No juegues con ella. Fúndete con ella. Déjala fluir a través de ti. Piérdete con ella. Fúndete en el Halo de Luz de arco Iris. En el corazón de la lanza de la energía. Obtén el dominio de Buda en el reino central.Síntomas físicosOh amigo, escucha con atención. Los síntomas corporales que tú estás sintiendo no son efecto químico. Ellos indican que tú estás luchando contra el conocimiento de sentimientos que sobrepasan tu experiencia normal. Tú no puedes controlar estas ondas universales de energía. Deja que los sentimientos se fundan todos sobre ti. Hazte parte de ellos. Permítete a ti mismo latir con las vibraciones de tu alrededor Relájate. No luches. Tus síntomas desaparecerán tan pronto como todo rastro de ego concentrado, esforzándose, desaparezca. Acéptalos como el mensaje del cuerpo. Dales la bienvenida. Goza de ellos.El fluir interno de procesos arquetípicos(Ojos cerrados, estímulos externos ignorados, aspectos intelectuales)Oh bien nacido, escucha con atención: El fluir de la vida está girando a través de ti Una demostración infinita de formas y sonidos puros. Deslumbrantemente brillante. Siempre cambiante No intentes controlarla Fluye con ella Experimenta los antiguos mitos cósmicos de creación y manifestación No intentes comprender Hay muchísimo más tiempo para esto más tarde Fúndete con ella Déjala fluir a través de ti No hay necesidad de actuar o pensar Se te están enseñando las grandes lecciones de evolución, creación y reproducción. Si tú intentas retenerlo, puedes caer en mundos infernales y sufrir intolerable miseria creada por tu propia mente. Evita jugar a interpretaciones Evita pensar, hablar o hacer Ten fe en la corriente de la vida Confía en tus compañeros en esta acuosa jornada Fúndete en la Luz de Arco Iris En el Corazón del Río de las formas creadas Obtén el dominio de Buda en el Reino preeminentemente felizLa corriente del fuego de la unidad interna(Ojos cerrados, estímulos externos ignorados, aspectos emocionales)Oh bien nacido, escucha con atención: Estás fluyendo hacia fuera y hacia dentro de la fluida unidad de la vida El éxtasis del fuego orgánico te abrasa todas las células Las duras, secas, frágiles cascadas de tu ego están lavándose en el infinito mar de creaciones Fluye con ella Siente el pulso del corazón del sol Deja que el rojo Buda Amitabha barra a lo largo de ti. No temas el éxtasis No resistas la corriente Recuerda, todo el exultante poder viene de dentro Confía en la fuerzamarea arrastrándote dentro de la unidad con todas las formas vivientes Deja que tu corazón estalle en el amor por toda la vida Deja que tu sangre caliente chorree hacia fuera dentro del océano de toda la vida No estés atado al poder estático El viene de ti. Déjalo fluir No Intentes apresar tus viejos temores corporales. Deja que tu cuerpo se funda con el flujo caliente. Deja que tus raíces se sumerjan dentro del cuerpo de la vida caliente Flota en el mar del Arco Iris Consigue el dominio de Buda en el reino llamado AMOR EXULTANTE.La estructura de la onda vibración de las formas externas(Ojos abiertos, gran interés en el estímulo externo visual, intelectuales)Oh bien nacido, escucha con atención: En este punto te puedes dar cuenta de la estructura en formas de ondas del mundo que te rodea. Todo lo que tú ves se disuelve en vibraciones de energía Mira fijamente y te darás cuenta del baile eléctrico de la energía Ya no hay cosas ni personas sino solo el movimiento directo de partículas Tu conciencia ahora dejará tu cuerpo y se introducirá en el río de ondas rítmicas. No hay necesidad de hablar ni de acción Deja que tu cerebro se convierta en un receptor de las radiaciones Todas las interpretaciones son producto de tu mente. Quítatelas de encima. No tengas miedo. Maravíllate en la fuerza natural de tu propio cerebro La sabiduría de tu propia electricidad Estate quieto y espera A medida que el mundo tridimensional se deshace, puedes sentir pánico Te puedes sentir apegado por el pesado y aburrido mundo de los objetos que ahora estás dejando. En este momento, no te asustes de la trasparente, radiante, cegadora onda de energía Deja que tu intelectualidad descanse No tengas miedo de los rayos pegajosos de la luz de la vida la estructura básica de la materia, la forma básica de la comunicación en ondas. Atiende quietamente y recibe el mensaje Ahora tendrás la experiencia directa de la revelación de las formas primarias.Las ondas vibratorias de la unidad externa(Ojos abiertos, gran interés por el estímulo exterior tal como las luces, o los movimientos, aspectos emocionales)Oh bien nacido, escucha atentamente: Estás experimentando la unidad de todas las formas vivientes Si la gente te parece hecha de goma y sin vida, como muñecos de plástico, No te asustes Esto sólo es un esfuerzo de tu ego para mantener su identidad separada. Permítete sentir la unidad de todo, mézclate con el mundo alrededor tuyo No tengas miedo Disfruta el baile de los muñecos, los crea tu propia mente Relájate y siente el éxtasis de las vibraciones de energía atravesándote Disfruta la completa unidad de la materia y la vida La luminosidad radiante es un reflejo de tu propia conciencia Es un aspecto de tu naturaleza divina No te sientas adherido a tu antiguo ser humano No estés alarmado por los nuevos y extraños sentimientos que estás teniendo Si ahora te sientes atraído por tu ser antiguo Volverás para otra etapa del juego existencial Ten confianza y mantente sin temor Te mezclarás en el corazón del sagrado Ratnasambhava En un halo de luz arco iris Y conseguirás liberación en el dominio dotado de gloriaEl circo de la retinaOh bien nacido escucha atentamente: Estás ahora percibiendo el baile mágico de las formas Dibujos estáticos y caleidoscópicos explotan a tu alrededor Todas las formas posibles aparecen vivas delante de tus ojos El circo de la retina El incesante juego de los elementos Tierra, Agua, Aire, Fuego. En forma y manifestaciones que siempre cambian Deslumbrándote con su complejidad y variedad Relájate y disfruta el río de movimiento No te apegues a ninguna visión ni revelación Deja que todo pase a través de ti Si te vienen experiencias molestas Deja que te pasen como lo demás No luches contra ellas Todo viene desde dentro de ti Esto es la gran lección en creatividad y poder del cerebro Liberado de sus estructuras aprendidas. Deja que la cascada de imágenes y asociaciones te lleve donde quiera Medita calmadamente sobre el conocimiento de que estas visiones son emanaciones de tu propia conciencia. De esta manera puedes obtener conocimiento propio y liberarte.El teatro mágicoOh, bien nacido, escucha atentamente: Estás ahora en el teatro mágico de los héroes y los demonios Figuras mitológicas y superhumanas Demonios, diosas, guerreros celestiales, gigantes. Angeles, Bodisadvas, enanos, cruzados. Duendes, demonios, santos, brujos, extraterrestres. Espíritus infernales, duendecillos, caballeros y emperadores. El DiosLoto de la danza El gran hombre viejo, la divina criatura, El trampista, el metamorfo, El adiestramonstruos, La madre de las diosas, la bruja. El dios de la luna, el errante. La totalidad del divino teatro de figuras representando el cenit de la sabiduría humana No tengas miedo de ellos Están dentro de ti Tu propia inteligencia creativa es el mago reinante sobre ellos Reconoce a las figuras como aspectos de ti mismo Toda la fantástica comedia se halla en ti No te sientas adherido a las figuras Acuérdate de las enseñanzas Aún puedes conseguir la liberaciónVisiones coléricasOh noblemente nacido, escucha cuidadosamente: Tú eras incapaz de mantener la perfecta Luz Clara o el primer Bardo Reconócelas Ellas son tus propias reflexiones hechas visibles y audibles Ellas son producto de tu propia mente retrocedido hacia el muro Ellas indican que tú estás cerrado a la liberación No las temas Ningún daño puede venirte de estas alucinaciones Ellas son tus propios pensamientos con aspecto atemorizante Son viejos amigos Dales la bienvenida. Fúndete con ellas, vuelve a ellas Piérdete tú mismo en ellas. Ellas son tuyas. Cualquier cosa por muy aterradora y extraña que tú veas. Recuerda por encima de todo que viene de dentro de ti. Manténte sobre este conocimiento Tan pronto como reconozcas eso, obtendrás liberación Si no lo reconoces Torturas y castigo se seguirán Pero esto son también radiaciones de tu propio intelecto Son inmateriales El vacío no puede dañar al vacío Ninguna de las pacíficas o coléricas visiones Demonios bebedores de sangre, máquinas, Monstruos o diablos Existen en realidad Solo dentro de tu cráneo Esto disipará tu miedo.Tercer BardoInstrucciones preliminaresOh. escucha bien Tú estás ahora ingresando en el tercer bardo Antes mientras experimentabas las pacíficas y coléricas visiones del segundo Bardo Tú no podías reconocerlo A través del miedo te quedabas inconsciente Ahora mientras te recobras Tu conciencia se alza Como una trucha brincando hacia adelante, fuera del agua luchando por su forma original Tu ego anterior ha comenzado a operar otra vez No te esfuerces por descifrar cosas Si por la flaqueza estás atraído a actuar y pensar Tú quieres vagar en medio del mundo del fuego de la existencia Y padecer dolor Relaja tu intranquilo espíritu Oh... tú has sido incapaz de reconocer las formas arquetípicas del segando Bardo Tú has bajado hasta ahora Ahora, si tú deseas ver la verdad Tu mente debe descansar sin distracción No hay nada que hacer, nada en que pensar Flota hacia el noobscuro, primordial brillante, estado vacío de tu intelecto En este camino tu obtendrás liberación Si eres incapaz de relajar tu mente Medita en tus amigos Piensa en ellos con profundo amor y confianza Como sobreobscureciendo la corona de tu cabeza Esto es de gran importancia No te distraigasOh..., Tú puedes sentir el poder de realizar proezas De percibir y comunicar con poder extrasensorial De cambiar forma, tamaño y número De atravesar espacio y tiempo instantáneamente Estas sensaciones viven a ti naturalmente Sin ningún método por tu parte No las deseas No trates de ejercitarlas Reconócelas como señal de que estás en el tercer Bardo En el período de reentrada en el mundo normalOh ... Si no has entendido lo mencionado En este momento Como resultado de tu propio juego mental Espantosas visiones pueden venir Ráfagas de viento y ráfagas heladas Zumbidos y chasquidos de la maquinaria de control Simulando risas Tú puedes imaginar terror produciendo observaciones: «Culpable», «estúpido», «inadecuado», «sucio», Tales mofas imaginadas y pesadillas paranoicas Son los restos del egoísta egodominando, juegojugando. No las temas Son tus propios productos mentales Recuerda que estás en el tercer Bardo Tú estás luchando por entrar en la densa atmósfera del juego de la existencia rutinaria, Deja a esta reentrada ser suave y lenta No trates de usar fuerza o poder de voluntad.Oh…, Como tú eres conducido aquí y allá por los siempre movientes vientos del Karma Tu mente, no teniendo lugar para descansar o enfocarse Es como una pluma lanzada por el viento O como un jinete en el caballo o aliento Incesantemente o involuntariamente tu errarás llamado en la desesperación por tu viejo ego. Tu mente corre hasta que estás exhausto y miserable No te detengas en estos pensamientos Conoce el descanso en estado inmodificado Medita en la unidad de toda energía Así tú serás libre de dolor, terror y confusiónOh ..., Tú puedes sentirte confuso y desorientado Tu puedes estar asombrado de tu conducta Tú puedes mirar a tus compañeros viajeros y amigos y darte cuenta de que no pueden entenderte Tú puedes pensar: Yo estoy muerto.. Qué haré.. Y sentir gran miseria Sólo como un pez arrojado fuera del agua sobre ascuas al rojo Tú puedes asombrarte de que nunca volverás Lugares familiares, parientes, la gente que te conoce se te aparece como en un sueño O a través de un vidrio oscuro Si tú estás viendo semejantes experiencias Pensando no será de ninguna utilidad No trates de explicar Este es el resultado natural de tu propio programa mental Tales sensaciones indican que estás en el tercer bardo Confía en tu guía Confía en tus compañeros Confía en el misericordioso BudaMeditación calmada sin distracción.Oh.... Tú puedes ahora sentir como si estuvieras oprimido y estrujado Como entre rocas y peñascos O como dentro de una jaula o prisión Recuerda: Estas son señales de que tú estás intentando forzar un retorno a tu ego Puede ser una opaca, luz gris . Estas son señales del tercer Bardo No luches por retornar La reentrada sucederá por sí misma Reconoce donde estás El reconocimiento te guiará a la liberaciónLas visiones de reentradaOh.... Tú no has entendido lo que está sucediendo Hasta ahora has estado buscando por tu pasada personalidad Incapaz de encontrarla, puedes empezar a sentir que nunca serás el mismo otra vez Que volverás como una persona cambiada Entristecido por esto sentirás pena de ti mismo Vas a tratar de encontrar tu ego, alcanzar el control, De este modo pensando, te asombrarás aquí y allí Incesantemente y distraídamente Diferentes imágenes de tu mismo futuro serán vistas por ti La que te obsesiona la verás más claramente El arte especial de estas enseñanzas es particularmente importante en este momento. Cualquier imagen que veas. Medita acerca de ella como viniendo de Buda Este nivel de existencia también existe en Buda Este es un arte sumamente profundo Te. hará libre de tu presente confusión Medita acerca (nombre del ideal protector) tanto como puedas Visualízale como una forma producida por un mago Entonces deja su imagen disolverse Empezando por las extremidades Hasta que nada sea visible Ponte en un estado de claridad y vacío Habita en este estado por un rato Medita ahora una vez más en tu ideal protector Una vez más en la Luz Clara Haz esto alternativamente Después deja a tu propia mente disolverse también gradualmente Donde quiera que el aire penetra, la conciencia penetra Donde quiera que la conciencia penetra, el sereno éxtasis penetra Habita tranquilamente en el increado estado de serenidad En este momento es renacimiento de las paranoias será evitado La perfecta iluminación será conseguidaPara toda influencia determinante del pensamientoOh.... Puedes ahora experimentar alegría momentánea seguida de pena momentánea de gran intensidad Como el tensarse y relajarse de una catapulta Irás a través de agudas oscilaciones de humor Todo determinado por el Karma No te aferres a las alegrías ni te enfades con las penas Las acciones de tus amigos pueden evocar enfado o pena en ti. Si te enfadas o te deprimes Tendrás una experiencia infernal No tiene importancia lo que la gente haga Ningún pensamiento empañado puede surgir Medita acerca del amor hacia ellos Frecuentemente en este estado de la sesión Sólo estarás un segundo lejos de la descubierta del cambio alegre de Tu vida; Recuerda que cada uno de tus, compañeros es Buda consigo mismo Tu mente ahora, sin tener donde enfocarse o fuerza interrogadora, Siendo luz y moviéndose continuamente. Todos los pensamientos que se te ocurran Positivos o negativos Ejercerán gran poder Tú estás extremadamente receptivo Por lo tanto no pienses en cosas egoístas Recuerda tu preparación para el viaje Muestra pura para afección y humilde fe A través de la ausencia de estas palabras el recuerdo vendrá El recuerdo será seguido del reconocimiento y la liberaciónPara el juicio de las visionesOh, si estás experimentando una visión de juicio y culpa Escucha atentamente Estás sufriendo esto porque es el resultado de tu mísero juego mental Tu Karma Nadie está haciendo nada Tu mente está creando el problema Por lo tanto flota en la meditación Acuérdate en tus formas en las que crees Acuérdate las enseñanzas de este manual Acuérdate de la amigable presencia de tus compañeros Si no sabes como meditar Concéntrate en un objeto o sensación Tómalo (dad al que se preocupa un objeto) Concéntrate en la realidad de ese objeto Reconoce la ilusoria naturaleza de existencia y fenómeno Este momento es de gran importancia Si estás distraído ahora te costará salir del cenagal de la miseria Hasta ahora las experiencias del Bardo han venido a ti y no las has reconocido Has estado distraído En este período has experimentado todo el miedo y todo el terror Aunque siempre con éxito hasta aquí Puedes reconocer y obtener liberación aquí Tu sesión puede llegar a ser estática y reveladora Si tú no sabes como meditar, recuerda (ideal de la persona) Recuerda a tus compañeros Recuerda este manual Piensa en todos esos miedos y terroríficas apariciones como perteneciendo tu propio ideal, como el uno misericordioso Son pruebas divinas Recuerda tu guía Repite los nombres una y otra vez aunque siempre decaigan No serás dañadoLas visiones sexualesEn este momento puedes ver visiones de parejas juntas Tú estás convencido que a tu alrededor ocurre una orgía Deseo y expectación se apodera de ti que la acción sexual te espera Cuando estas visiones ocurran Recuerda, retente a ti mismo de acción o de apego Humildemente ejercita tu fe Flota en la corriente Confía fervientemente en el proceso Meditación y confianza en la unidad de la vida son las llaves Si tratas de entrar en tu vieja personalidad por que eres atraído o rechazado Si quieres unirte a la orgía que estás alucinando Renacerás a un nivel animal Experimentarás deseo posesivo y celos Sufrirás estupidez y miseria Si deseas evitar esas miserias Escucha y reconoce Rechaza los sentimientos de repulsión o atracción Recuerda que el descendente esfuerzo contrario a la iluminación es fuerte en ti Medita sobre la unidad con tus compañeros de viaje Abandona los celos Ni atracción ni repulsión por tus alucinaciones sexuales No vagarás en la miseria largo tiempo Repítete estas palabras a ti mismo Y medita sobre elloCuatro métodos de prevención de la entradaI. Meditación sobre el BudaOh.... tranquilamente medita sobre tu figura protectora Ella es como un reflejo de la luna en el agua Es aparente, todavía, noexistente Como una ilusión producida por la magia Si tú no tienes una figura especial protectora Medita sobre el Buda o sobre mi Con esto en la mente medita tranquilamente Entonces, originándose la visualizadora forma de tu protector ideal Se disuelve desde las extremidades Medita sin ninguna idea hecha, sobre La Clara Luz Vacío Este es un arte muy profundo Por virtud de ello el renacimiento es aplazado Una mayor iluminación futura es segura.II. Meditación sobre buenos juegosTú estás vagando ahora por e! tercer Bardo Como una señal de esto mira tu espejo y tu no verás tu rostro normal En este momento tú debes hacer simple resolución en tu mente Esto es muy importante Es como dirigir la carrera de un caballo con el uso de los riñones Todo lo que tú desees sucederáIII. Meditación sobre la ilusiónSi aún estás bajando te has liberado Medita como sigue: Las actividades sexuales, manipulación de la maquinaria, la simulación de risa, sonidos esporádicos y apariciones terroríficas, En verdad estos fenómenos son en naturaleza ilusiones Sin embargo pueden aparecer en verdad ellos Son irreales y falsos Son como sueños y apariciones No permanentes, no fijas ¿Qué ventaja hay en apegarse o tener miedo de ellas? Todo son alucinaciones de tu mente Tu mente misma no existe Por lo tanto, ¿por qué existen ellas? Solo tomando estas ilusiones por algo real tú navegarás alrededor de esta confusa existencia Todas son como sueños, como ecos Como ciudades de nubes Como espejismos, como formas relajadas Como fantasmagorías La luna vista en el agua No son reales ni un momento Manteniéndote firme agudamente en esta línea de pensamiento La creencia de que ellas son reales es disipada Y la liberación es alcanzadaIV. Meditación sobre el vacíoTodas las substancias son parte de mi propia consciencia. Esta consciencia es vacía, increada, y no cesante, Meditando así, Deja descansar la mente en el increado estado Como el llover de agua sobre agua La mente debe ser dejada en su propia postura fácil mental En su natural inmodificada condición clara y vibrante Manteniendo este relajado, increado estado de la mente El renacimiento en la rutina juego realidad es seguro evitado Medita sobre esto hasta que tú seas ciertamente librePara después escoger la personalidadEscucha: Es casi tiempo de volver Haz la selección de tu futura personalidad de acuerdo con las mejores enseñanzas Escucha bien: Las señales y características del nivel de existencia a venir. Aparecerán ante ti en señales premonitorias. Reconócelas Cuando encuentres que tú has vuelto a la realidad Intenta seguir las deliciosas agradables visiones Evita las desagradables y oscuras Si vuelves en pánico, un espantoso estado seguirá. Si te esfuerzas por escapar a las oscuras lóbregas visiones, Un estado infeliz seguirá. Si tu vuelves en resplandor, un feliz estado seguirá. Tu estado mental ahora, afectará su posterior nivel de ser Lo que escojas. Escoge imparcialmente Sin atracción ni repulsión. Entra en el juego existencia con buena gracia Voluntariamente y libremente Permanece tranquilo Recuerda estas enseñanzas.

El Código de Hammurabi

Ley 1: Si uno ha acusado y ha embrujado a otro y no puede justificarse, es pasible de muerte.Ley 2: Si uno embrujó a otro y no puede justificarse, el embrujado irá al río, se arrojará; si el río lo ahoga, el que lo ha embrujado heredará su casa; si el río lo absuelve y lo devuelve salvo, el brujo es pasible de muerte y el embrujado tomará su casa.Ley 3: Si uno en un proceso ha dado testimonio de cargo y no ha probado la palabra que dijo, si este proceso es por un crimen que podría acarrear la muerte, este hombre es pasible de muerte.Ley 4: Si se ha prestado un testimonio semejante en un proceso de trigo y plata, recibirá la pena de este proceso.Ley 5: Si un juez ha sentenciado en un proceso y dado un documento sellado (una tablilla) con su sentencia, y luego cambió su decisión, este juez será convicto de haber cambiado la sentencia que había dictado y pagará hasta 12 veces el reclamo que motivó el proceso y públicamente se le expulsará de su lugar en el tribunal y no participará más con los jueces en un proceso.Ley 6: Si uno robó el tesoro del dios o del palacio, recibirá la muerte y el que hubiere recibido de su mano el objeto robado, recibirá la muerte.Ley 7: Si uno compró o recibió en depósito, sin testigos ni contrato, oro, plata, esclavo varón o hembra, buey o carnero, asno o cualquier otra cosa, de manos de un hijo de otro o de un esclavo de otro, es asimilado a un ladrón y pasible de muerte.Ley 8: Si uno robó un buey, un carnero, un asno, un cerdo o una barca al dios o al palacio, si es la propiedad de un dios o de un palacio, devolverá hasta 30 veces, si es de un muskenun, devolverá hasta 10 veces. Si no puede cumplir, es pasible de muerte.Ley 9: Si uno que perdió algo lo encuentra en manos de otro, si aquel en cuya mano se encontró la cosa perdida dice: "Un vendedor me lo vendió y lo compré ante testigos"; y si el dueño del objeto perdido dice: "Traeré testigos que reconozcan mi cosa perdida", el comprador llevará al vendedor que le vendió y los testigos de la venta; y el dueño de la cosa perdida llevará los testigos que conozcan su objeto perdido; los jueces examinarán sus palabras. Y los testigos de la venta, y los testigos que conozcan la cosa perdida dirán ante el dios lo que sepan. El vendedor es un ladrón, será muerto. El dueño de la cosa perdida la recuperará. El comprador tomará en la casa del vendedor la plata que había pagado.Ley 10: Si el comprador no ha llevado al vendedor y los testigos de la venta; si el dueño de la cosa perdida ha llevado los testigos que conozcan su cosa perdida: El comprador es un ladrón, será muerto. El dueño de la cosa perdida la recuperará.Ley 11: Si el dueño de la cosa perdida no ha llevado los testigos que conozcan la cosa perdida: Es culpable, ha levantado calumnia, será muerto.Ley 12: Si el vendedor ha ido al destino (ha muerto), el comprador tomará hasta 5 veces en la casa del vendedor del objeto de la reclamación de este proceso.Ley 13: Si este hombre no tiene sus testigos cerca, los jueces fijarán un plazo de hasta 6 meses; si al sexto mes no ha traido sus testigos, es culpable y sufrirá el castigo de este proceso.Ley 14: Si uno robó el hijito de un hombre libre, será muerto.Ley 15: Si uno sacó un esclavo o esclava del palacio, un esclavo o esclava de un muskenum, será muerto.Ley 16: Si uno alberga en su casa un esclavo o esclava prófugos del palacio o de un muskenum, y no lo hace salir al requerimiento del mayordomo, el dueño de casa será muerto.Ley 17: Si uno capturó en el campo un esclavo o esclava prófugos y lo llevó a su dueño, el dueño del esclavo le dará dos siclos de plata.Ley 18: Si este esclavo se niega a dar el nombre de su amo, se lo llevará al palacio y su secreto será allí develado, y se lo devolverá al amo.Ley 19: Si uno guarda al esclavo en su casa y se lo encuentra en su poder, este hombre sufrirá la muerte.Ley 20: Si en esclavo se escapa de las manos de su captor, Baste lo jurará al amo del esclavo, y será libre de responsabilidad.Ley 21: Si uno perforó una casa, se lo matará y enterrará frente a la brecha.Ley 22: Si uno ejerció el bandidaje y es atrapado, recibirá la muerte.Ley 23: Si el bandido no fue apresado, el hombre despojado prestará juramento de todo lo que ha sido despojado, y la ciudad y el jeque en cuyos límites fue el despojo, le devolverán todo lo que perdió.Ley 24: Si se trata de una persona, la ciudad y el jeque pagarán una mina de plata.Ley 25: Si se incendió la casa de uno, y otro que fue para extinguirlo se ha apoderado de algún bien del dueño de la casa, será arrojado en el mismo fuego.Ley 26: Si un oficial o soldado que recibió orden de marchar en una expedición oficial, no marchó, aunque hubiese enviado un mercenario y éste hubiera ido, este oficial o soldado recibirá la muerte y su reemplazante tomará su casa.Ley 27: Si un oficial o soldado es convocado a las fortalezas reales (o es tomado prisionero en la derrota del rey), se darán sus campos y su huerto a otro que ejerza la gestión. Cuando regrese se le devolverán sus campos y huerta, y ejercerá su gestión por sí mismo.Ley 28: Si un oficial o soldado convocado a las fortalezas reales (o prisionero en la derrota del rey) tiene un hijo capaz de ejercer su gestión, se le dará a éste campo y huerta y ejercerá la gestión por su padre.Ley 29: Si el hijo es menor y no puede cuidar la gestión de los negocios de su padre, un tercio del campo y de la huerta se dará a la madre, y la madre lo educará.Ley 30: Si el oficial o soldado, desde el comienzo de su gestión ha descuidado y abandonado su campo, huerto y casa, y otro después ha cuidado su campo, huerto y casa, y durante tres años ha ejercido su gestión, cuando aquél vuelva y pida su campo, huerto y casa, el otrono se los dará; el que los cuidó y administró, continuará explotándolos.Ley 31: Si durante un año solamente dejó inexplotado, y vuelve, el otro le devolverá su campo, huerto y casa, y él recuperará la administración.Ley 32: Si un comerciante ha pagado el rescate de un oficial o soldado del rey, prisioneros en una campaña, y les ha hecho volver a su ciudad, si tiene en su casa con qué pagar al comerciante, él mismo le pagará; si en su casa no tiene cómo pagar, será liberado por el templo de la ciudad; si en el templo de su ciudad no hay cómo pagar, el palacio lo liberará. Su campo, su huerto y su casa no serán cedidos por su rescate.Ley 33: Si un gobernador o un prefecto han reclutado por la fuerza un soldado o si han aceptado un mercenario como sustituto de un soldado, este gobernador y este prefecto recibirán la muerte.Ley 34: Si un gobernador o un prefecto se han apoderado de los bienes de un oficial, han causado daño a un oficial, han dado en locación un oficial, han regalado un oficial, en un proceso, a uno más poderoso, han quitado a un oficial el regalo que el rey le había dado, este gobernador y este prefecto recibirán la muerte.Ley 35: Si uno ha comprado a un oficial, bueyes o carneros que le dió el rey al oficial, pierde su dinero.Ley 36: El campo, la huerta y la casa de un oficial o soldado, no pueden ser vendidos por sus deudas.Ley 37: Si uno compra un campo, una huerta o una casa de un oficial o soldado o de un feudatario, su tableta será rota y habrá perdido su dinero. Campo, huerta, casa, volverán a su propietario.Ley 38: Oficial, soldado y feudatario o recaudador de impuestos no pueden transmitir por escrito a su mujer o hija, nada de sus campos, huerta o casa de su administración feudataria, ni serán dados por sus deudas.Ley 39: Oficial, soldado y feudatario pueden hacer transmisión por escrito a su mujer o hija, de los campos, huerta y casa que haya comprado, y pueden ser tomados por sus deudas.Ley 40: Para garantía de un comerciante o una obligación extraña puede vender su campo, huerto o casa (propios); el comprador podrá explotar el campo, huerto o casa que ha comprado.Ley 41: Si uno ha cambiado el campo, el huerto o la casa de un soldado, de un oficial o de un recaudador de impuestos y ha dado una suma suplementaria, el soldado, el oficial y el recaudador de impuestos volverán a su campo, huerto o casa y retendrán la suma complementaria (versión de Pierre Cruveilhier). Si uno ha cercado el campo, el huerto o la casa de un oficial, soldado o recaudador de impuestos, y ha suministrado los palos, el oficial, soldado o recaudador de impuestos recuperarán su campo, huerto, casa y pagarán (?) los palos suministrados (versión de V. Scheil).Ley 42: Si uno ha tomado en arrendamiento para cultivarlo un campo, y no ha hecho venir el trigo, se lo declara culpable de no haber trabajado el campo y pagará al propietario según el rendimiento del vecino.Ley 43: Si no ha cultivado el campo y lo ha dejado en barbecho, dará trigo al propietario según el rendimiento del vecino y el campo que dejó en barbecho lo convertirá en cultivado, lo sembrará y lo devolverá al propietario.Ley 44: Si uno tomó en locación por tres años una tierra inculta para abrirla y descansó y no abrió la tierra, al cuarto año deberá abrirla y convertirla en campo de cultivo, y la devolverá al dueño y le dará 10 GUR de trigo por cada 10 GAN de superficie.Ley 45: Si uno arrendó su campo a un labrador por una renta y ya recibió esa renta, si la tormenta (el dios Hadad) inunda el campo y lleva la cosecha, el daño es para el labrador.Ley 46: Si no recibió la renta de su campo y lo había dado en arrendamiento por mitad o tercio, propietario y labrador compartirán proporcionalmente el trigo que se encontrare en el campo.Ley 47: Si el labrador, porque el primer año no estuviere aún montado su establecimiento, ha encargado a otro labrador trabajar el campo, el propietario no molestará a su labrador: su campo ha sido cultivado y, cuando venga la cosecha, tomará el trigo según sus convenciones.Ley 48: Su uno se ha obligado por una obligación que produce intereses y la tormenta (Hadad) ha inundado su campo y llevado la cosecha o si faltó de agua el trigo no se ha levantado sobre el campo, este año no dará trigo a su acreedor, empapará su tableta y no dará el interés de este año.Ley 49: Si uno ha recibido en préstamo dinero de un comerciante y ha dado al negociante un campo cultivable de trigo o de sésamo diciéndole: "Cultiva el campo, cosecha y toma el trigo o el sésamo que habrá allí" cuando el cultivador haya hecho venir el trigo o el sésamo en el campo, en el momento de la cosecha el propietario del campo tomará el trigo o sésamo que exista en él y dará al negociante trigo por el dinero con los intereses que tomó del negociante y el costo del cultivo del campo.Ley 50: Si ha dado al negociante un campo de trigo cultivado o un campo de sésamo cultivado, el dueño del campo tomará el trigo o sésamo que se encuentre en el campo y devolverá el dinero con sus intereses al negociante.Ley 51: Si no tiene dinero para restituir, dará al negociante sésamo, según la tasa del rey, por el valor del dinero recibido del negociante, con sus intereses.Ley 52: Si el cultivador no ha hecho venir el trigo o sésamo en su campo, no anula por ello sus obligaciones provenientes del préstamo.Ley 53: Si uno, negligente en reforzar su dique, no ha fortificado el dique y se produce una brecha en él, y la zona se ha inundado de agua, ese restituirá el trigo que ha destruido.Ley 54: Si no puede restituir el trigo, se venderán su persona y su patrimonio por dinero y las personas de la zona a las que el agua llevó el trigo, se lo repartirán.Ley 55: Si uno abrió zanja para regar, y luego ha sido negligente, si el campo limítrofe se inundó de agua y se llevó el trigo del vecino, le restituirá tanto trigo como poseía el vecino.Ley 56: Si uno abrió una vía de agua y si la plantación del campo vecino resultó inundada, reintegrará al vecino 10 GUR de trigo por 10 GAN de superficie.Ley 57: Si un pastor no se puso de acuerdo con el propietario de un campo para apacentar allí sus carneros y sin saberlo el propietario ha hecho pacer su ganado, el propietario cosechará sus campos y el pastor que sin saberlo el propietario ha hecho pacer en el campo sus carneros dará al dueño del campo 20 GUR de trigo por cada 10 GAN de superficie.Ley 58: Si después que los carneros han salido de los campos y las majadas han sido encerradas a las puertas de la ciudad, un pastor ha conducido sus carneros sobre un campo y ha hecho pacer sus carneros, el pastor conservará el campo que han pastoreado y al tiempo de la cosecha, dará al propietario 60 GUR de trigo por 10 GAN.Ley 59: Si uno ha talado un árbol de un huerto sin saberlo el dueño, pagará media mina de plata.Ley 60: Si uno dio a un hortelano un campo para convertirlo en huerto, y el hortelano planta el huerto y lo cuida durante cuatro años, el quinto año el propietario del huerto y el hortelano partirán en partes iguales; el dueño elegirá la parte que tomará.Ley 61: Si el hortelano, en la plantación de un campo o huerto no ha plantado todo y dejó una parte inculta, se la incluirá en su porción.Ley 62: Si no plantó como huerto el campo que se le había confiado y se trata de un campo de cereales, el hortelano proporcionará al propietario del campo, según el rendimiento del vecino, el producto del campo por los años que ha sido dejado; luego arará el campo a trabajar y lo devolverá al propietario.Ley 63: Si se trata de tierra inculta, roturará el campo a trabajar y lo devolverá al dueño. Por cada año pagará 10 GUR de trigo por cada 10 GAN de superficie.Ley 64: Si uno dio su huerto a explotar a un hortelano, mientras éste cuide el huerto, dará al propietario dos tercios del producto del huerto y tomará para sí un tercio.Ley 65: Si el hortelano no explotó el huerto y ha causado una disminución del producto, el hortelano dará al propietario según el rendimiento del vecino.Ley 66: Si uno tomó dinero prestado de un comerciante y el comerciante lo apura para pagar y no tiene nada que dar, le dará al negociante su huerto diciendo: "Toma por tu dinero los dátiles de mi huerto". Si el negociante no acepta, el propietario tomará los dátiles que se encuentren en el huerto y pagará al negociante el capital y su interés según el tenor de su tableta. El exceso de dátiles que se encuentren en el huerto, lo conservará el propietario.Ley 71: Si uno dio trigo, plata y bienes muebles por una casa afectada (feudal), que es de su vecino, al cual ha pagado, perderá todo lo que dió; la casa volverá a su propietario. Si esta casa no es feudal, pagará por esta casa trigo, plata y bienes muebles.Ley 78: Si un inquilino dio al propietario de la casa todo el dinero del alquiler del año, y si el propietario ordena al inquilino salir de la casa antes de vencer el término del contrato, el propietario de la casa perderá el dinero que el locatario le había dado, porque ha hecho salir de la casa al inquilino antes de vencer los días del contrato.Ley 88: ...le pagarán según el rendimiento de su vecino...Ley 89: Si un banquero dio a interés trigo o plata, tomará 100 QA como interés por GUR de trigo y sobre la plata, por siclo de plata, tomará el sexto más 6 SHE como interés.Ley 90: Si uno contrajo una deuda, y para restituir no tiene dinero, pero posee trigo, según la ordenanza del rey dará al negociante 100 QA de trigo por GUR.Ley 91: Si el negociante objeta y aumentó el interés por encima de 100 QA de trigo por GUR y el interés de un sexto de siclo de plata más seis SHE, y lo cobró, perderá lo que ha prestado.Ley 92: Si un negociante prestó a interés trigo o dinero y tomó el interés en su total en trigo o plata, y pretende que no recibió ese dinero en trigo o plata... - .............................................. ....:Ley 93: ...Sea el trigo... el negociante no ha descontado de la deuda todo lo que ha recibido y no ha escrito una tableta suplementaria, sino que ha agregado los intereses al capital, este negociante doblará y devolverá todo el trigo que ha recibido.Ley 94: Si un negociante ha prestado a interés trigo o plata y si, cuando ha prestado a interés ha entregado menos trigo o plata, o si cuando ha percibido su crédito, recibió más cantidad de trigo o plata, este negociante perderá todo.Ley 95: Si un negociante ha prestado a interés trigo o plata un día que el control oficial no funcionaba, perderá todo lo que prestó.Ley 96: Si uno tomó trigo o dinero de un negociante y no tiene trigo o dinero para devolverle, pero tiene otros bienes, dará al negociante todo lo que se encuentre en su casa (en su poder) ante testigos, según (la naturaleza) de lo que llevará. El negociante no resistirá, recibirá.Ley 98: ...será muerto...Ley 99: Si uno dio dinero en sociedad a otro, partirán por mitades ante los dioses los beneficios y las pérdidas que se produzcan.Ley 100: Si un negociante dio a un delegado dinero para vender (prestar a interés) y comprar y lo puso en ruta (lo designó viajante), el comisionista en viaje hará fructificar la plata que se le ha confiado... ...si en el lugar de destino obtuvo beneficios sumará los intereses y lo que ha recibido, deducirá los gastos de sus días de viaje, y pagará a su negociante.Ley 101: Si en el lugar de destino no obtuvo beneficios, el delegado no obtuvo beneficios, doblará el dinero que había recibido y lo dará al negociante.Ley 102: Si el negociante dio al delegado dinero como favor (gratuitamente) y si el delegado sufrió pérdida en el lugar de destino, devolverá al negociante el capital.Ley 103: Si durante el viaje un enemigo le hizo perder todo lo que llevaba, el delegado jurará por la vida del dios y será relevado.Ley 104: Si un negociante dio para vender a un delegado trigo, lana, aceite y cualquier bien mueble que sea, el delegado inscribirá el dinero (el valor) recibido y dará el reconocimiento al negociante; el delegado recibirá una constancia del dinero que dé al negociante.Ley 105: Si el delegado ha sido negligente y no ha tomado recibo del dinero que había dado al negociante, el dinero sin recibo no será tomado en cuenta.Ley 106: Si un delegado tomó dinero del negociante y si lo niega a un negociante, este negociante jurará ante dios y probará con testigos que su delegado recibió el dinero, y el delegado dará al negociante hasta 3 veces tanto dinero como había recibido.Ley 107: Si el negociante ha hecho injusticia al delegado, si éste había devuelto a su negociante lo que el negociante le había dado, si el negociante niega lo que el delegado le dio, este delegado hará comparecer al negociante antes dios y testigos y por haber disputado con su delegado, dará a este hasta 6 veces lo que había recibido.Ley 108: Si una comerciante de vino de dátiles con sésamo, no quiso recibir por precio trigo, y exigió plata (pesada o pesada con pesas falsas, según las interpretaciones); o si recibió trigo pero rebajó el vino de dátiles, este comerciante de vino de dátiles con sésamo es culpable y se la arrojará al agua.Ley 109: Si se reúnen rebeldes en casa de una comerciante de vino de dátiles con sésamo y ésta no les toma y conduce al palacio, será muerta.Ley 110: Si una sacerdotisa que no viva en el claustro, ha abierto una taberna de vino de dátiles con sésamo, o ha entrado para beber vino de dátiles en la casa de vino de dátiles con sésamo, a esta mujer liberal se la quemará.Ley 111: Si una comerciante de vino de dátiles con sésamo dio 60 GA de vino de dátiles a crédito, recibirá 50 QA de trigo al tiempo de la cosecha.Ley 112: Si uno se encuentra en viaje y dio a otro plata, oro, piedras preciosas y otros bienes para que las transportara, si éste no dio en el lugar de destino todo lo que tenía que transportar, y se lo quedó, el propietario de los objetos a trasportar hará comparecer a este hombre por no haber dado todo lo que tenía que transportar, y éste dará al propietario de los objetos hasta cinco veces lo que le había sido dado.Ley 113: Si uno tiene un crédito de trigo o de plata contra otro y si en ignorancia del propietario del trigo, en la gavilla o en el granero, ha tomado trigo, este hombre es culpable de haber tomado trigo en la gavilla o en el granero en ignorancia del propietario del trigo, y devolverá tanto trigo como haya tomado y perderá todo lo que había dado.Ley 114: Si uno no tiene crédito de trigo o plata contra otro y toma una prenda de sus bienes, por cada prenda que tome pagará un tercio de mina de plata.Ley 115: Si uno tiene contra otro un crédito de trigo o de plata y si un acreedor ha tomado una prenda de sus bienes, y esa prenda ha muerto en casa del acreedor de muerte natural, esta causa no motiva reclamación.Ley 116: Si lo tomado en prenda ha muerto en la casa del acreedor por golpes o malos tratos, el propietario del bien tomado obtendrá condenación del acreedor, si la prenda era hijo de un hombre libre, se matará al hijo, y si era esclavo el hombre libre, se pagará un tercio de mina de plata, y sea lo que sea que había dado (su crédito) lo perderá totalmente.Ley 117: Si una deuda ha tomado una persona (si una persona ha sido tomada con motivo de una deuda?) y si el deudor había tomado el dinero y dado a su esposa, su hijo y su hija, estos trabajarán durante 3 a¤os para la casa de su comprador y del acreedor; al cuarto a¤o esta casa los pondrá en libertad.Ley 118: Si el negociante vende por plata el esclavo hombre o mujer que había recibido por la deuda, y pasa a otras manos, el deudor que los entregó no tendrá reclamo.Ley 119: Si una deuda ha tomado un hombre y si él ha dado por el dinero su esclava, que le ha dado hijos, el amo de la esclava pesara la plata que el negociante había pesado, y librará su esclava.Ley 120: Si uno ha depositado su trigo para la guarda de la casa de otro y hubo una merma, sea que el dueño de la casa abrió el granero y robó el trigo, sea que haya disputado sobre la cantidad de trigo que había almacenada en su casa, el dueño del trigo declarará su trigo ante dios, y el dueño de la casa doblará el trigo que ha tomado y lo dará al dueño del trigo.Ley 121: Si uno ha depositado en la casa de otro, trigo, por cada año y GUR de trigo, dará 5 QA de trigo precio del almacenaje.Ley 122: Si uno ha depositado en casa de otro plata, oro o cualquier otra cosa, mostrará ante testigos lo que depósito, se fijarán las convenciones y luego, dará en depósito.Ley 123: Si dio en depósito sin testigos y sin convenciones, y si allí donde depositó se le niega, esta causa no da reclamación.Ley 124: Si uno dio en depósito ante testigos, plata, oro o cualquier otra cosa, si el depositario lo niega, este hombre (el propietario) lo venderá y todo lo que ha negado, lo doblará y pagará.Ley 125: Si uno dio en depósito su bien y en la casa del que lo recibió han desaparecido esos bienes junto con los del dueño de casa, sea por efracción sea por escalamiento, el dueño de la casa, que ha sido negligente, reemplazará y restituirá al propietario el bien depositado y que ha dejado perder; el dueño de la casa buscará su cosa perdida y se la quitará al ladrón.Ley 126: Si uno cuyo bien no ha sido perdido ha dicho "mi cosa se ha perdido", ha exagerado su perjuicio. Como su bien no ha sido perdido, si persigue ante dios la reparación de su perjuicio exagerado, doblará todo lo que ha declarado falsamente y lo dará.Ley 127: Si uno ha dirigido su dedo contra una sacerdotisa o la esposa de otro, y no ha probado, se lo arrojará ante los jueces y se marcará su frente.Ley 128: Si uno tomó una mujer y no fijó las obligaciones, esta mujer no es su esposa.Ley 129: Si una casada es sorprendida yaciendo con otro hombre, se los atará y se los arrojará al agua. Si el marido deja vivir la esposa, el rey dejará vivir a su servidor.Ley 130: Si uno violó la esposa de otro, que no había conocido al hombre y habitaba en la casa de su padre, y se ha acostado sobre ella, si es sorprendido este hombre sufrirá la muerte, y la mujer quedará libre.Ley 131: Si a una mujer, el marido la ha echado y si ella no había sido sorprendida en adulterio, jurara ante dios, y volverá a su casa.Ley 132: Si uno ha dirigido su dedo contra la mujer de otro a causa de otro hombre, y si ella no ha sido sorprendida con el otro hombre, a causa a su marido (para apaciguarlo), ella se arrojará al dios río.Ley 133a: Si uno ha sido tomado prisionero y en su casa hay de qué comer (su esposa no saldrá de la casa, guardará su bien y no entrará en casa de otro).Ley 133b: Si esta mujer no guardó su bien y entró en casa de otro, esta mujer es culpable y se la arrojará al agua.Ley 134: Si uno ha sido tomado prisionero y en su casa no hay de qué comer, si su esposa entró en la casa de otro, esta mujer no es culpable.Ley 135: Si uno ha sido tomado prisionero y en su casa no hay de qué comer y si cuando el vuelve su esposa entró en la casa de otro y tuvo hijos, la mujer volverá con su primer marido; los hijos, seguirán sus padres respectivos.Ley 136: Si uno abandonó su ciudad, huyó, y si luego de su partida su esposa entró en casa de otro, si el primer hombre vuelve y quiere retomar su esposa, como él ha desdeñado su ciudad y huido, la esposa del prófugo no volverá con su marido.Ley 137: Si uno ha repudiado una concubina que le dio hijos o una esposa de primera clase, que le dio hijos, a esta mujer se le dará una dote y parte del campo, del huerto y de los bienes muebles, y ella criará a sus hijos. Cuando los haya criado, sobre todo lo que recibirán los hijos, ella recibirá parte como si fuera uno de los hijos herederos, y tomará el marido que prefiera.Ley 138: Si uno quiere repudiar a su esposa que no le dio hijos, le dará plata, su tiratu completo, le restituirá íntegramente el serictu que ella aportó de casa de su padre, y la repudiará.Ley 139: Si no existe el tiratu, le dará media mina de plata para abandonarla.Ley 140: Si es un muskenun, le dará un tercio de mina de plata.Ley 141: Si la esposa de uno, que habita en la casa de este hombre, quiere irse y si tiene el hábito de hacer locuras, divide y desorganiza la casa, y ha descuidado la atención de su marido, se la hará comparecer y si el marido dice que la repudia, la dejará ir y no le dará nada para el viaje ni precio de repudio. Si el marido decide no repudiarla, el marido tomará otra mujer, esta mujer (la primera) habitará en la casa del marido como esclava.Ley 142: Si una desprecio al marido y le dijo no me tendrás como mujer en lo sucesivo, y si ella ha sido correcta y vigilante y no hay error en su conducta, y si su marido ha sido negligente, esta mujer es inocente: tomará su serictu e irá a la casa del padre.Ley 143: Si no ha sido correcta y vigilante y hay error en su conducta, si disipa el patrimonio, si ha descuidado la atención de su marido, esta mujer será arrojada al agua Ley 144: Si uno tomó una esposa de primera categoría y si esta esposa dio una esclava a su marido y esta ha tenido hijos, si el marido quiere tomar una nueva esposa más, no se le permitirá y el hombre no podrá tener otra mujer más (suggetum).Ley 145: Si uno tomó una esposa de primera categoría y si esta esposa no le dio hijos, y se propone tomar otra mujer (suggetum), tomará esta otra mujer y la llevará a su casa, pero no será igual que la esposa de primera categoría.Ley 146: Si uno tomó una esposa de primera categoría y ella dio una esclava a su marido, y si la esclava tuvo hijos, si luego esta esclava es elevada (en el aprecio del esposo) a igual categoria que la patrona por haber tenido hijos, su patrona no la venderá, la marcará y la tendrá entre sus esclavas.Ley 147: Si la esclava no ha tenido hijos, la patrona la venderá por plata.Ley 148: Si uno tomó una esposa y si una enfermedad se apoderó de ella, si él desea tomar otra esposa, la tomará. Su esposa de la que se apoderó la enfermedad, habitará en la casa, y mientras viva, será sustentada.Ley 149: Si esta mujer no consiente habitar en casa de su marido, le será devuelto el serictu que había aportado de casa del padre, y se irá.Ley 150: Si uno dio en regalo a su esposa campo, huerta, casa, y le dejó una tablilla; después de la muerte del marido, los hijos no le reclamarán nada; la madre dará esos bienes después de su muerte al hijo que prefiera, pero no a uno de sus propios hermanos.Ley 151: Si una que vive en casa de un hombre, se ha hecho prometer por su esposo que no será tomada por los acreedores de este y se ha hecho dar una tablilla (al respecto), si este hombre antes de casarse tenía deudas, el acreedor no tomará la esposa; y si la mujer, antes de entrar en casa del hombre, tenía deudas, el acreedor de la deuda no tomará su marido.Ley 152: Si, después que ella entró en casa del hombre, una deuda los apremia, pagarán al negociante los dos.Ley 153: Si la esposa de uno, lo hace matar por causa de otro hombre, irá al patíbulo.Ley 154: Si uno conoció su hija, se lo expulsará de la ciudad.Ley 155: Si uno eligió novia para su hijo y su hijo la ha conocido, y luego él se acostó con ella y ha sido sorprendido, se lo arrojará al agua.Ley 156: Si uno eligió novia para su hijo y el hijo no la ha conocido, y se acostó con la novia de su hijo, pesará media mina de plata para ella y le devolverá íntegramente todo lo que ella había aportado de la casa de su padre, y ella se casará con el que quiera.Ley 157: Si uno, después de su padre, se acostó sobre el seno de su madre, serán los dos quemados.Ley 158: Si uno, después de su padre, es sorprendido en el seno de la mujer del padre que ha dado hijos a este padre, y que los ha criado, será expulsado de la casa de su padre, y desheredado.Ley 159: Si uno hizo donación de un biblu a la casa de su suegro, dio la tiratu, y luego desea otra mujer distinta y dijo a su suegro: "no tomaré tu hija" el padre de la muchacha ganará todo lo que se le había dado.Ley 160: Si uno dio el biblu a la casa de su suegro, y ha dado el tiratu, si el padre de la muchacha dijo: "no te daré mi hija", el suegro doblará todo lo que se le había dado, y lo devolverá.Ley 161: Si uno dio el biblu a la casa de su suegro, y ha dado el tiratu, y si un amigo lo calumnió y entonces el suegro le dijo al señor (marido) de su hija: "no tomarás mi hija", el suegro doblará todo lo que se le había dado y lo devolverá, y el amigo no tomará su esposa.Ley 162: Si uno tomó una esposa, que le dio hijos, y si esta mujer ha ido a su destino (ha muerto), su padre no reclamará su serictu, este serictu pertenece a sus hijos y a la casa del suegro.Ley 163: Si uno tomo una esposa y ésta no le dio un hijo, si esta mujer ha ido a su destino, si su suegro había dado el tiratu, el marido no reclamará nada sobre el serictu de esta mujer, su serictu pertenece a la casa de su padre.Ley 164: Si su suegro no le había dado el tiratu, del serictu de la esposa sacará el monto de su tiratu y devolverá el serictu así disminuido a la casa de su padre.Ley 165: Si uno ha regalado a uno de sus hijos, el preferido de sus ojos, un campo, una huerta o una casa (y ha escrito una tablilla), después que el padre haya ido a su destino, cuando los hermanos repartan el hijo preferido tomará el presente que el padre le regaló y entre todos los hermanos se repartirán por partes iguales la fortuna de la casa del padre.Ley 166: Si uno tomó esposas para sus hijos, pero no tomó esposa para su hijo menor, cuando el padre haya ido a su destino, cuando los hermanos repartan los bienes de la casa de su padre, reservarán para el menor, además de su parte, la plata para una tiratu y le harán tomar esposa.Ley 167: Si uno se propuso desheredar su hijo, y dijo a los jueces: "desheredo a mi hijo" los jueces discernirán lo que hay detrás de eso (sus razones). Si el hijo no es responsable de una falta grave susceptible de quitar la filiación hereditaria, el padre no podrá desheredar al hijo.Ley 168: Si es responsable de falta grave contra su padre, susceptible de desheredación, la primera vez los jueces no tendrán en cuenta la resolución del parte de desheredar al hijo, pero si incurre en falta grave por segunda vez, el padre quitará al hijo la filiación hereditaria.Ley 170: Si uno tuvo una primera esposa que le dio hijos, y si su esclava le dio hijos, si el padre en vida dice a los hijos (de la esclava): "ustedes son mis hijos" se los contará con los hijos de la esposa; cuando el padre haya ido a su destino, los hijos de la primera esposa y los hijos de la esclava repartirán por partes iguales; el hijo heredero nacido de la primera esposa, elegirá y tomará.Ley 171a: Si el padre, en vida, no dijo a los hijos de la esclava: "mis hijos", cuando el padre haya ido a su destino, los hijos de la esclava no entrarán en el reparto de la fortuna de la casa del padre con los hijos de la esposa; se establecerá la libertad de la esclava y sus hijos; los hijos de la primera esposa no reclamarán como esclavos los hijos de la esclava.Ley 171b: La esposa tomara el serictu y el nudunun que su marido le había dado, y le habia inscripto sobre una tablilla, y habitará en la casa de su marido. Mientras viva, disfrutará, pero no podrá venderlos por plata; luego de ella, lo que deje pertenece a sus hijos.Ley 172a: Si el marido no le dio el nudunun, se le devolverá íntegramente el serictu y sobre la fortuna de la casa de su marido, tomará una parte como un hijo heredero.Ley 172b: Si los hijos pretenden hacerla salir de la casa, los jueces decidirán lo que hay detras (su conducta) y castigarán a los hijos. La mujer no saldrá de la casa de su marido.Ley 172c: Si la mujer quiere salir, dejará a sus hijos el nudunun que el marido le había dado, tomará su serictu, que pertenece a la casa de su padre, y el marido que le plazca.Ley 173: Si tiene hijos, de su marido posterior, cuando esta mujer haya muerto, los hijos anteriores y posteriores repartirán su serictu.Ley 174: Si no tiene hijos de su marido posterior, los hijos de su primer marido tomarán su serictu.Ley 175: Si un esclavo del palacio o de un muskenun tomó en matrimonio la hija de un hombre libre, y si esta tuvo hijos, el dueño del esclavo no reclamará, para la servidumbre, los hijos de la hija de hombre libre.Ley 176a: Si un esclavo del palacio o de un muskenun ha tomado en matrimonio una hija de hombre libre y si, cuando la tomó ella entró en la casa del esclavo del palacio o del muskenun, con el serictu proveniente de la casa de su padre, y si después que se han casado han hecho una casa, han adquirido bienes, cuando el esclavo del palacio o el esclavo del muskenum haya ido a su destino, la hija de hombre libre tomará su serictu; y todo lo que el marido y ella han adquirdo después del matrimonio, se dividirá en dos, y el amo del esclavo tomará una mitad. La hija de hombre libre tomará una mitad para sus hijos.Ley 176b: Si la hija de hombre libre no tiene serictu, todo lo que el marido haya adquirido desde que se casaron, se dividirá en dos, y el amo del esclavo tomará una mitad, y la hija de hombre libre tomará otra mitad para sus hijos.Ley 177: Si una viuda con hijos menores, ha resuelto entrar en la casa de otro, no entrará sin los jueces. Cuando entre en la casa de otro, los jueces determinarán la sucesión de la casa de su primer marido y confiarán la casa del primer marido al marido posterior y harán que ambos libren una tablilla por ello. La viuda y su nuevo esposo cuidarán la casa, y criarán los menores; no venderán el mobiliario por plata; el comprador que lo haya comprado, perderá su plata; el bien volverá a su dueño.Ley 178: Si el padre dio a una sacerdotisa o mujer publica un serictu y grabado una tablilla, si en la tablilla no grabó que ella podría dejar su herencia a quien quisiera y seguir los deseos de su corazón, cuando el padre haya ido a su destino, los hermanos tomarán su campo y su jardín, y según el valor de su parte, darán un donativo de trigo, de aceite y de lana y contentarán su corazón (dándole lo necesario). Si los hermanos, según el valor de su parte, no le han dado trigo, aceite, lana, y no han contentado su corazón, ella dará su campo y su huerto al cultivador que le parezca bueno, y su cultivador la sustentará. Ella disfrutará del campo, del huerto y de todo lo que el padre le dió, mientras viva. No los dará por plata, ni pagará a otro con ellos. Su parte heredada pertenece a sus hermanos.Ley 179: Una sacerdotisa o mujer pública, a la que el padre hizo presente de un serictu, y le escribió en una tablilla que podía dar a su sucesión el destino que le pareciera, cuando el padre haya ido a su destino, ella dará su sucesión a quien le parezca. Los hermanos no reclamarán contra ella.Ley 180: Si un padre no dio un serictu a su hija sacerdotisa reclusa o mujer pública, cuando el padre haya ido a su destino, ella tomará una parte como hijo hereditario sobre la fortuna de la casa paterna, y la disfrutará mientras viva. Su sucesión irá a sus hermanos.Ley 181: Si un padre consagró a la divinidad una sacerdotisa hieródula y no le dio un serictu, cuando el padre haya ido a su destino, sobre la fortuna de la casa del padre, ella tomará un tercero de su parte como hijo heredero. Mientras viva, la disfrutará y a su muerte irá a sus hermanos.Ley 182: Si un padre tiene su hija sacerdotisa de Marduk de Babilonia y no le hizo presente de serictu y no inscribió una tablilla, cuando el padre haya ido a su destino, ella tomará de la fortuna del padre, un tercio de la parte de hijo heredero y no la administrará personalmente. La sacerdotisa de Marduk dejará su sucesión a quien le parezca.Ley 183: Si un padre ha dado a su hija de concubina (suggetum) y la ha casado, y le dio una tablilla grabada, cuando el padre haya ido a su destino, ella no heredará la fortuna de la casa de su padre.Ley 184: Si uno no dio serictu a su hija de concubina, ni le dio esposo, cuando el padre haya ido a su destino, sus hermanos le darán un serictu, según la fortuna de la casa paterna, y le darán un marido.Ley 185: Si uno tomó un niño en adopción, como si fuera hijo propio, dándole su nombre y lo crió, no podrá ser reclamado (por sus parientes).Ley 186: Si uno adoptó un niño, y cuando lo tomó hizo violencia sobre el padre y la madre, el niño volverá a la casa de sus padres.Ley 187: El hijo de un favorito (cortesano), de un oficial del palacio o de una mujer pública, no puede ser reclamado.Ley 188: Si un artesano adoptó un niño y le enseñó su arte, no puede ser reclamado.Ley 189: Si no le enseñó su arte (oficio), volverá a casa de su padre.Ley 190: Si uno no contó entre sus hijos un niño que adoptó, éste volverá a la casa de su padre.Ley 191: Si uno tomó un niño para la adopción, y lo crió y educó, funda luego una familia y tiene por ello hijos y ha resuelto quitar la filiación al adoptado, el adoptado no se irá con las manos vacías: el padre que lo crió y educó, le dará un tercio de la parte que sus hijos herederos tendrían en su fortuna (mobiliaria) y el hijo criado se irá. Del campo, huerto y casa, no le dará nada.Ley 192: Si el hijo de un favorito o de una cortesana, dijo al padre que lo crió o la madre que lo crió: "tú no eres mi padre", "tú no eres mi madre", se le cortará la lengua.Ley 193: Si el hijo de un favorito o de una cortesana ha descubierto la casa de su padre, ha tomado aversión al padre y la madre que lo han criado, y se fue a la casa de su padre, se le arrancarán los ojos.Ley 194: Si uno dio su hijo a una nodriza y el hijo murió (porque) la nodriza amamantaba otro niño sin consentimiento del padre o de la madre, será llevada a los jueces, condenada y se le cortarán los senos.Ley 195: Si un hijo golpeó al padre, se le cortarán las manos.Ley 196: Si un hombre libre vació el ojo de un hijo de hombre libre, se vaciará su ojo.Ley 197: Si quebró un hueso de un hombre, se quebrará su hueso.Ley 198: Si vació el ojo un muskenun o roto el hueso de un muskenun, pagará una mina de plata.Ley 199: Si vació el ojo de un esclavo de hombre libre o si rompió el hueso de un esclavo de hombre libre, pagará la mitad de su precio.Ley 200: Si un hombre libre arrancó un diente a otro hombre libre, su igual, se le arrancará su diente.Ley 201: Si arrancó el diente de un muskenun, pagará un tercio de mina de plata.Ley 202: Si uno abofeteó a otro hombre libre superior a él, recibirá en público 60 golpes de látigo de nervio de buey.Ley 203: Si un hijo de hombre libre abofeteó un hijo de hombre libre, su igual, pagará una mina de plata.Ley 204: Si un muskenun abofeteó a un muskenun, pagará 10 siclos de plata.Ley 205: Si el esclavo de un hombre libre abofeteó un hijo de hombre libre, se cortará su oreja.Ley 206: Si uno, en una riña, hirió a otro, este hombre jurará: "no lo he herido a propósito" y pagará el médico.Ley 207: Si, como consecuencia de los golpes, muere, el heridor jurará. Si es un hijo de hombre libre, pagará media mina de plata.Ley 208: Si es el hijo de un muskenun, pagará un tercio de mina de plata.Ley 209: Si un hombre libre golpeó la hija de un hombre libre y la ha hecho abortar, pagará diez siclos de plata por lo perdido.Ley 210: Si la mujer muere, se matará su hija.Ley 211: Si se ha hecho abortar a la hija de un muskenun a causa de golpes, pagará cinco siclos de plata.Ley 212: Si la mujer muere, pagará media mina de plata.Ley 213: Si ha hecho abortar a la esclava de un hombre libre, pagará dos siclos de plata.Ley 214: Si la esclava muere, pagará un tercio de mina de plata.Ley 215: Si un médico hizo una operación grave con el bisturí de bronce y curó al hombre, o si le operó una catarata en el ojo y lo curó, recibirá diez siclos de plata.Ley 216: Si es el hijo de un muskenun, recibirá cinco siclos de plata.Ley 217: Si es el esclavo de un hombre libre, el amo del esclavo dará al médico 2 siclos de plata.Ley 218: Si un médico hizo una operación grave con el bisturí de bronce y lo ha hecho morir, o bien si lo operó de una catarata en el ojo y destruyó el ojo de este hombre, se cortarán sus manos.Ley 219: Si un médico hizo una operación grave con el bisturí de bronce e hizo morir al esclavo de un muskenun, dará otro esclavo equivalente.Ley 220: Si operó una catarata con el bisturí de bronce y ha destruido su ojo, pagará en plata la mitad de su precio.Ley 221: Si un médico curó un miembro quebrado de un hombre libre, y ha hecho revivir una víscera enferma, el paciente dará al médico cinco siclos de plata.Ley 222: Si es el hijo de un muskenun, dará tres siclos de plata.Ley 223: Si es el esclavo de un hombre libre, el amo dará al médico dos siclos de plata.Ley 224: Si el veterinario de un buey o de un asno ha tratado de una herida grave a un buey o a un asno y lo ha curado, el dueño del buey o del asno, dará al médico por honorarios un sexto de plata (de su precio o de siclo?).Ley 225: Si ha tratado un buey o un asno y lo ha hecho morir, dará al dueño del buey o del asno un quinto de su precio.Ley 226: Si un cirujano, sin autorización del dueño de un esclavo, ha sacado la marca de esclavo inalienable, se le cortarán las manos, (según Scheil es peluquero, no cirujano.)Ley 227: Si un hombre engañó a un cirujano y si él (el cirujano) ha sacado la marca del esclavo inalienable, este hombre será muerto en su puerta y se lo enterrará. El cirujano, que no ha actuado a sabiendas, jurará y será libre.Ley 228: Si un arquitecto hizo una casa para otro y la terminó, el hombre le dará por honorarios 2 siclos de plata por SAR de superficie.Ley 229: Si un arquitecto hizo una casa para otro, y no la hizo sólida, y si la casa que hizo se derrumbó y ha hecho morir al propietario de la casa, el arquitecto será muerto.Ley 230: Si ello hizo morir al hijo del propietario de la casa, se matará al hijo del arquitecto.Ley 231: Si hizo morir al esclavo del dueño de la casa, dará al propietario de la casa esclavo como esclavo (un esclavo equivalente).Ley 232: Si le ha hecho perder los bienes, le pagará todo lo que se ha perdido, y, porque no ha hecho sólida la casa que construyó, que se ha derrumbado, reconstruirá a su propia costa la casa.Ley 233: Si un arquitecto hizo una casa para otro y no hizo bien las bases, y si un nuevo muro se cayó, este arquitecto reparará el muro a su costa.Ley 234: Si un botero calafateó un buque de 60 GUR para otro, éste le dará 2 siclos de plata de salario.Ley 235: Si un botero ha calafateado un buque para otro y no ha hecho bien su obra, y ese año el barco se rompió, tuvo una avería, el botero destruirá este buque y de su propia fortuna pagará un buque sólido y lo dará al propietario del buque.Ley 236: Si uno dio en locación un buque a un barquero y si el barquero ha sido negligente y hunde o pierde el buque, este barquero dará un buque al dueño del buque.Ley 237: Si uno tomó en locación un barquero y un buque y lo alijó de trigo, lana, aceite, datiles u otra mercadería a transportar, si el barquero ha sido negligente, y ha hundido el buque y perdido todo lo que había en su interior, el barquero pagará el buque que ha hundido, y todo lo que había en su interior y que él perdió.Ley 238: Si un barquero hundió el buque de otro y lo reflotó, pagará la mitad de su precio.Ley 239: Si uno tomó en locación un barquero, le pagará 6 GUR de trigo por año.Ley 240: Si el buque del que sube la corriente, choca y hunde al buque del que baja con la corriente, el propietario del barco hundido, declarará ante dios todo lo que perdió en su buque, el barquero del buque que remontaba la corriente, que ha hundido el buque del que descendía la corriente, le pagará su buque y todos los bienes perdidos.Ley 241: Si un acreedor (falso) toma por su deuda un buey, pagará un tercio de mina de plata.Ley 242: Si uno ha alquilado por un año un buey de trabajo, pagará 4 GUR de trigo por año.Ley 243: Precio de un buey joven delantero (no desarrollado totalmente): 3 GURr de trigo, al propietario.Ley 244: Si uno alquiló un buey o un asno y si en los campos el león los ha matado, la perdida es para el dueño.Ley 245: Si uno alquiló un buey y por negligencia o golpes lo ha hecho morir, devolverá al dueño del buey, buey igual por buey.Ley 246: Si uno alquiló un buey y se quebró una pata o se cortaron los nervios de la nuca, devolverá al dueño del buey, buey igual por buey.Ley 247: Si uno alquiló un buey y le vació un ojo, pagará al dueño del buey, la mitad de su valor en plata.Ley 248: Si uno alquiló un buey y se ha roto un cuerno, cortado la cola o hundido la parte alta del hocico (o la carne de la brida, tal vez de la boca), dará el cuarto (según Scheil, el quinto según Ungnad) de su precio.Ley 249: Si uno alquiló un buey y si dios lo golpeó (si ha muerto) el hombre que tomó el buey en alquiler, jurará por la vida de dios, y será libre.Ley 250: Si un buey furioso corneó en su carrera a un hombre, y éste murió, esta causa no trae reclamación.Ley 251: Si el buey de un hombre atacaba con el cuerno, y el hombre conocía por ello (interpretación de Scheil) su vicio, y no le hizo cortar los cuernos ni lo ha trabado, si el buey ataca con los cuernos a un hombre hijo de hombre libre y lo mata, dará media mina de plata.Ley 252: Si es un esclavo de hombre libre, pagará un tercio de mina de plata.Ley 253: Si un hombre tomó a su servicio en locación a otro hombre para estar a su disposición y ocuparse de su campo, y le confió un aldum (?arado? ), le confió los bueyes, lo comprometió a cultivar el campo. Si este hombre robó grano y alimentos y si eso se encuentra en sus manos, se le cortarán las manos.Ley 254: Si él ha tomado el aldum y agotado los bueyes, pagará el producto de trigo que haya sembrado.Ley 255: Si ha dado en alquiler los bueyes de su patrón, o si ha robado las semillas y no ha hecho venir el trigo en el campo, este hombre es culpable, se lo condenará y al tiempo de la cosecha, por un GAN de campo pagará 60 GUR de trigo.Ley 256: Si no puede pagar su obligación, se lo dejará en el campo, con los bueyes (pasará a ser propiedad del dueño y trabajará gratuitamente).Ley 257: Si uno tomó a su servicio un cosechador, le pagará 8 GUR de trigo por año.Ley 258: Si uno tomó a su servicio un vaquero (Ungnad), un trillador (Scheil), le pagará 6 GUR de trigo por año.Ley 259: Si uno robó un rueda para regar en el campo, dará 5 siclos de plata al propietario del instrumento de riego.Ley 260: Si uno robó una rueda para regar el campo (chadouf) o un arado, pagará 3 siclos de plata.Ley 261: Si uno tomó a su servicio en locación un pastor para bueyes y carneros, le dará 8 GUR de trigo por año.Ley 262: Si uno tiene un buey o un asno para... (laguna de 6 líneas).Ley 263. Si uno ha dejado escapar un buey o un carnero que se le había confiado devolverá al propietario buey por buey, asno por asno.Ley 264: Si el pastor al que se dio ganado mayor y menor para apacentar, recibió todo su salario, cuyo corazón está contento por ello, si ha disminuido el ganado mayor, ha disminuido el ganado menor, ha reducido la reproducción, pagará la reproducción y los beneficios conforme a la boca (al texto) de sus convenciones.Ley 265: Si el pastor al que se dio ganado mayor y menor, ha prevaricado y ha cambiado la marca y ha dado por dinero, será condenado y dará al propietario hasta diez veces lo que robó de ganado mayor o menor.Ley 266: Si en el establo se ha producido un golpe de dios o un leon ha matado, el pastor se purificará ante dios y el dueño del establo aceptará el daño del parque.Ley 267: Si el pastor ha sido negligente y si ha ocasionado una enfermedad en el establo, el pastor que ha ocasionado el daño de la enfermedad, reparará el establo, completará el ganado mayor y menor y lo dará al propietario.Ley 268: Si uno tomó un buey para la trilla, tiene obligación de pagar 20 QA de trigo.Ley 269: Si uno tomó un asno para la trilla, su precio es la mitad, 10 QA de trigo.Ley 270: Si uno tomó un animal chico para la trilla, su precio es 1 QA de trigo.Ley 271: Si uno tomó en locación los bueyes, el carro y el conductor, dará por día 180 QA de trigo.Ley 272: Si uno tomó en locación un carro solamente, pagará por día 40 QA de trigo.Ley 273: Si uno tomó en locación un doméstico, desde el comienzo del año al quinto mes le dará 6 SHE de plata por día; desde el sexto mes al fin del año, le dará 5 SHE de plata por dia.Ley 274: Si uno tomó en locación el hijo de un obrero:precio de un hombre 5SHE de plata precio de un ladrillero5 SHE de plata precio de un tejedor de plataprecio de un tallador de piedra de plata...... de plata...... de platade un carpintero de obra 4SHE de plata precio de un obrero de cueros de plataprecio de un carpintero de ribera de plataprecio de un obrero de la construcción de platale pagará por dia.Ley 275: Si uno ha tomado en locación... su precio es 3 de de plata por dia.Ley 276: Si uno tomó en locación un buque (que sube la corriente) dará 2 1/2 SHE de plata por dia como precio.Ley 277: Si uno tomó en locación un buque de 60 GUR, dará por dia un sexto de SHE de plata como precio.Ley 278: Si uno compró un esclavo varón o hembra y antes del mes una enfermedad de paralisis lo ataca, devolverá el esclavo al vendedor y recuperará su plata.Ley 279: Si uno compró un esclavo o esclava y tiene una reclamación, su vendedor satisfará la reclamación.280: Si uno compró un esclavo varón o mujer en un país extranjero, y al volver a su país, el amo del esclavo varón o mujer reconoce su esclavo varón o mujer, si el esclavo varón o mujer son ellos mismos indigenas del pais, serán puestos en libertad.Ley 281: Si son de otro país, el comprador jurará ante dios la plata que pagó por ello, y el amo del esclavo hombre o mujer dará al negociante la plata que había pagado y recuperará su esclavo hombre o mujer.Ley 282: Si el esclavo dice a su amo: "tú no eres mi amo", su amo lo hará condenar porque era esclavo suyo, y se le cortará la oreja.

El Bereshit (Parte 1)

Capítulo 1Al principio Dios creó el cielo y la tierra.La tierra era algo informe y vacío, las tinieblas cubrían el abismo, y el soplo de Dios se aleteaba sobre las aguas.Entonces Dios dijo: "Hágase la luz". Y la luz se hizo.Dios vio que la luz era buena, y separó la luz de las tinieblas;y llamó Día a la luz y Noche a las tinieblas. Así hubo una tarde y una mañana: este fue el primer día.Dios dijo: "Que haya un firmamento en medio de las aguas, para que establezca una separación entre ellas". Y así sucedió.Dios hizo el firmamento, y este separó las aguas que están debajo de él, de las que están encima de él;y Dios llamó Cielo al firmamento. Así hubo una tarde y una mañana: este fue el segundo día.Dios dijo: "Que se reúnan en un solo lugar las aguas que están bajo el cielo, y que aparezca el suelo firme". Y así sucedió.Dios llamó Tierra al suelo firme y Mar al conjunto de las aguas. Y Dios vio que esto era bueno.Entonces dijo: "Que la tierra produzca vegetales, hierbas que den semilla y árboles frutales, que den sobre la tierra frutos de su misma especie con su semilla adentro". Y así sucedió.La tierra hizo brotar vegetales, hierba que da semilla según su especie y árboles que dan fruto de su misma especie con su semilla adentro. Y Dios vio que esto era bueno.Así hubo una tarde y una mañana: este fue el tercer día.Dios dijo: "Que haya astros en el firmamento del cielo para distinguir el día de la noche; que ellos señalen las fiestas, los días y los años,y que estén como lámparas en el firmamento del cielo para iluminar la tierra". Y así sucedió.Dios hizo los dos grandes astros –el astro mayor para presidir el día y el menor para presidir la noche– y también hizo las estrellas.Y los puso en el firmamento del cielo para iluminar la tierra,para presidir el día y la noche, y para separar la luz de las tinieblas. Y Dios vio que esto era bueno.Así hubo una tarde y una mañana: este fue el cuarto día.Dios dijo: "Que las aguas se llenen de una multitud de seres vivientes y que vuelen pájaros sobre la tierra, por el firmamento del cielo".Dios creó los grandes monstruos marinos, las diversas clases de seres vivientes que llenan las aguas deslizándose en ellas y todas las especies de animales con alas. Y Dios vio que esto era bueno.Entonces los bendijo, diciendo: "Sean fecundos y multiplíquense; llenen las aguas de los mares y que las aves se multipliquen sobre la tierra".Así hubo una tarde y una mañana: este fue el quinto día.Dios dijo: "Que la tierra produzca toda clase de seres vivientes: ganado, reptiles y animales salvajes de toda especie". Y así sucedió.Dios hizo las diversas clases de animales del campo, las diversas clases de ganado y todos los reptiles de la tierra, cualquiera sea su especie. Y Dios vio que esto era bueno.Dios dijo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen, según nuestra semejanza; y que le estén sometidos los peces del mar y las aves del cielo, el ganado, las fieras de la tierra, y todos los animales que se arrastran por el suelo".Y Dios creó al hombre a su imagen; lo creó a imagen de Dios, los creó varón y mujer.Y los bendijo, diciéndoles: "Sean fecundos, multiplíquense, llenen la tierra y sométanla; dominen a los peces del mar, a las aves del cielo y a todos los vivientes que se mueven sobre la tierra".Y continuó diciendo: "Yo les doy todas las plantas que producen semilla sobre la tierra, y todos los árboles que dan frutos con semilla: ellos les servirán de alimento.Y a todas la fieras de la tierra, a todos los pájaros del cielo y a todos los vivientes que se arrastran por el suelo, les doy como alimento el pasto verde". Y así sucedió.Dios miró todo lo que había hecho, y vio que era muy bueno. Así hubo una tarde y una mañana: este fue el sexto día.Capítulo 2Así fueron terminados el cielo y la tierra, y todos los seres que hay en ellos.El séptimo día, Dios concluyó la obra que había hecho, y cesó de hacer la obra que había emprendido.Dios bendijo el séptimo día y lo consagró, porque en él cesó de hacer la obra que había creado.Este fue el origen del cielo y de la tierra cuando fueron creados.Cuando el Señor Dios hizo la tierra y el cielo, aún no había ningún arbusto del campo sobre la tierra ni había brotado ninguna hierba, porque el Señor Dios no había hecho llover sobre la tierra. Tampoco había ningún hombre para cultivar el suelo,pero un manantial surgía de la tierra y regaba toda la superficie del suelo.Entonces el Señor Dios modeló al hombre con arcilla del suelo y sopló en su nariz un aliento de vida. Así el hombre se convirtió en un ser viviente.El Señor Dios plantó un jardín en Edén, al oriente, y puso allí al hombre que había formado.Y el Señor Dios hizo brotar del suelo toda clase de árboles, que eran atrayentes para la vista y apetitosos para comer; hizo brotar el árbol de la vida en medio del jardín, y el árbol del conocimiento del bien y del mal.De Edén nace un río que riega el jardín, y desde allí se divide en cuatro brazos.El primero se llama Pisón: es el que recorre toda la región de Javilá, donde hay oro.El oro de esa región es excelente, y en ella hay también bedelio y lapislázuli.El segundo río se llama Guijón: es el que recorre toda la tierra de Cus.El tercero se llama Tigris: es el que pasa al este de Asur. El cuarto es el Éufrates.El Señor Dios tomó al hombre y lo puso en el jardín de Edén, para que lo cultivara y lo cuidara.Y le dio esta orden: "Puedes comer de todos los árboles que hay en el jardín,exceptuando únicamente el árbol del conocimiento del bien y del mal. De él no deberás comer, porque el día que lo hagas quedarás sujeto a la muerte".Después dijo el Señor Dios: "No conviene que el hombre esté solo. Voy a hacerle una ayuda adecuada".Entonces el Señor Dios modeló con arcilla del suelo a todos los animales del campo y a todos los pájaros del cielo, y los presentó al hombre para ver qué nombre les pondría. Porque cada ser viviente debía tener el nombre que le pusiera el hombre.El hombre puso un nombre a todos los animales domésticos, a todas las aves del cielo y a todos los animales del campo; pero entre ellos no encontró la ayuda adecuada.Entonces el Señor Dios hizo caer sobre el hombre un profundo sueño, y cuando este se durmió, tomó una de sus costillas y cerró con carne el lugar vacío.Luego, con la costilla que había sacado del hombre, el Señor Dios formó una mujer y se la presentó al hombre.El hombre exclamó: "¡Esta sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne! Se llamará Mujer, porque ha sido sacada del hombre".Por eso el hombre deja a su padre y a su madre y se une a su mujer, y los dos llegan a ser una sola carne.Los dos, el hombre y la mujer, estaban desnudos, pero no sentían vergüenza.Capítulo 3La serpiente era el más astuto de todos los animales del campo que el Señor Dios había hecho, y dijo a la mujer: "¿Así que Dios les ordenó que no comieran de ningún árbol del jardín?".La mujer le respondió: "Podemos comer los frutos de todos los árboles del jardín.Pero respecto del árbol que está en medio del jardín, Dios nos ha dicho: ‘No coman de él ni lo toquen, porque de lo contrario quedarán sujetos a la muerte’".La serpiente dijo a la mujer: "No, no morirán.Dios sabe muy bien que cuando ustedes coman de ese árbol, se les abrirán los ojos y serán como dioses, conocedores del bien y del mal".Cuando la mujer vio que el árbol era apetitoso para comer, agradable a la vista y deseable para adquirir discernimiento, tomó de su fruto y comió; luego se lo dio a su marido, que estaba con ella, y él también comió.Entonces se abrieron los ojos de los dos y descubrieron que estaban desnudos. Por eso se hicieron unos taparrabos, entretejiendo hojas de higuera.Al oír la voz del Señor Dios que se paseaba por el jardín, a la hora en que sopla la brisa, se ocultaron de él, entre los árboles del jardín.Pero el Señor Dios llamó al hombre y le dijo: "¿Dónde estás?"."Oí tus pasos por el jardín, respondió él, y tuve miedo porque estaba desnudo. Por eso me escondí".Él replicó: "¿Y quién te dijo que estabas desnudo? ¿Acaso has comido del árbol que yo te prohibí?".El hombre respondió: "La mujer que pusiste a mi lado me dio el fruto y yo comí de él".El Señor Dios dijo a la mujer: "¿Cómo hiciste semejante cosa?". La mujer respondió: "La serpiente me sedujo y comí".Y el Señor Dios dijo a la serpiente: "Por haber hecho esto, maldita seas entre todos los animales domésticos y entre todos los animales del campo. Te arrastrarás sobre tu vientre, y comerás polvo todos los días de tu vida.Pondré enemistad entre ti y la mujer, entre tu linaje y el suyo. Él te aplastará la cabeza y tú le acecharás el talón".Y el Señor Dios dijo a la mujer: "Multiplicaré los sufrimientos de tus embarazos; darás a luz a tus hijos con dolor. Sentirás atracción por tu marido, y él te dominará".Y dijo al hombre: "Porque hiciste caso a tu mujer y comiste del árbol que yo te prohibí, maldito sea el suelo por tu culpa. Con fatiga sacarás de él tu alimento todos los días de tu vida.Él te producirá cardos y espinas y comerás la hierba del campo.Ganarás el pan con el sudor de tu frente,hasta que vuelvas a la tierra,de donde fuiste sacado.¡Porque eres polvo y al polvo volverás!".El hombre dio a su mujer el nombre de Eva, por ser ella la madre de todos los vivientes.El Señor Dios hizo al hombre y a su mujer unas túnicas de pieles y los vistió.Después el Señor Dios dijo: "El hombre ha llegado a ser como uno de nosotros en el conocimiento del bien y del mal. No vaya a ser que ahora extienda su mano, tome también del árbol de la vida, coma y viva para siempre".Entonces expulsó al hombre del jardín de Edén, para que trabajara la tierra de la que había sido sacado.Y después de expulsar al hombre, puso al oriente del jardín de Edén a los querubines y la llama de la espada zigzagueante, para custodiar el acceso al árbol de la vida.Capítulo 4El hombre se unió a Eva, su mujer, y ella concibió y dio a luz a Caín. Entonces dijo: "He procreado un varón, con la ayuda del Señor".Más tarde dio a luz a Abel, el hermano de Caín, Abel fue pastor de ovejas y Caín agricultor.Al cabo de un tiempo, Caín presentó como ofrenda al Señor algunos frutos del suelo,mientras que Abel le ofreció las primicias y lo mejor de su rebaño. El Señor miró con agrado a Abel y su ofrenda,pero no miró a Caín ni su ofrenda. Caín se mostró muy resentido y agachó la cabeza.El Señor le dijo: "¿Por qué estás resentido y tienes la cabeza baja?Si obras bien podrás mantenerla erguida; si obras mal, el pecado está agazapado a la puerta y te acecha, pero tú debes dominarlo".Caín dijo a su hermano Abel: "Vamos afuera". Y cuando estuvieron en el campo, se abalanzó sobre su hermano y lo mató.Entonces el Señor preguntó a Caín: "¿Dónde está tu hermano Abel?". "No lo sé", respondió Caín. "¿Acaso yo soy el guardián de mi hermano?".Pero el Señor le replicó: "¿Qué has hecho? ¡Escucha! La sangre de tu hermano grita hacia mí desde el suelo.Por eso maldito seas lejos del suelo que abrió sus fauces para recibir la sangre de tu hermano derramada por ti.Cuando lo cultives, no te dará más su fruto, y andarás por la tierra errante y vagabundo".Caín respondió al Señor: "Mi castigo es demasiado grande para poder sobrellevarlo.Hoy me arrojas lejos del suelo fértil; yo tendré que ocultarme de tu presencia y andar por la tierra errante y vagabundo, y el primero que me salga al paso me matará"."Si es así, le dijo el Señor, el que mate a Caín deberá pagarlo siete veces". Y el Señor puso una marca a Caín, para que al encontrarse con él, nadie se atreviera a matarlo.Luego Caín se alejó de la presencia del Señor y fue a vivir a la región de Nod, al este de Edén.Caín se unió a su mujer, y ella concibió y dio a luz a Henoc. Caín fue el fundador de una ciudad, a la que puso el nombre de su hijo Henoc.A Henoc le nació Irad. Irad fue padre de Mejuiael; Mejuiael fue padre de Metusael, y Metusael fue padre de Lamec.Lamec tuvo dos mujeres: una se llamaba Adá, y la otra, Silá.Adá fue madre de Iabal, el antepasado de los que viven en campamentos y crían ganado.El nombre de su hermano era Iubal, el antepasado de los que tocan la lira y la flauta.Silá, por su parte, fue madre de Tubal Caín, el antepasado de los forjadores de bronce y de los herreros. Naamá fue hermana de Tubal Caín.Lamec dijo a sus mujeres: "¡Adá y Silá, escuchen mi voz: mujeres de Lamec, oigan mi palabra! Yo maté a un hombre por una herida, y a un muchacho por una contusión.Porque Caín será vengado siete veces, pero Lamec lo será setenta y siete".Adán se unió a su mujer, y ella tuvo un hijo, al que puso el nombre de Set, diciendo: "Dios me dio otro descendiente en lugar de Abel, porque Caín lo mató".También Set tuvo un hijo, al que llamó Enós. Fue entonces cuando se comenzó a invocar el nombre del Señor.Capítulo 5La lista de los descendientes de Adán es la siguiente: Cuando Dios creó al hombre, lo hizo semejante a él.Y al crearlos, los hizo varón y mujer, los bendijo y los llamó Hombre.Adán tenía ciento treinta años cuando engendró un hijo semejante a él, según su imagen, y le puso el nombre de Set.Después que nació Set, Adán vivió ochocientos años y tuvo hijos e hijas.Adán vivió en total novecientos treinta años, y al cabo de ellos murió.Set tenía ciento cinco años cuando fue padre de Enós.Después que nació Enós, Set vivió ochocientos siete años y tuvo hijos e hijas.Set vivió en total novecientos doce años, y al cabo de ellos murió.Enós tenía noventa años cuando fue padre de Quenán.Después que nació Quenán, Enós vivió ochocientos quince años y tuvo hijos e hijas.Enós vivió en total novecientos cinco años, y al cabo de ellos murió.Quenán tenía setenta años cuando fue padre de Mahalalel.Después que nació Mahalalel, Quenán vivió ochocientos cuarenta años y tuvo hijos e hijas.Quenán vivió en total novecientos diez años y al cabo de ellos murió.Mahalalel tenía setenta y cinco años cuando fue padre de Iéred.Después que nació Iéred, Mahalalel vivió ochocientos treinta años y tuvo hijos e hijas.Mahalalel vivió en total ochocientos noventa y cinco años, y al cabo de ellos murió.Iéred tenía ciento sesenta y dos años cuando fue padre de Henoc.Después que nació Henoc, Iéred vivió ochocientos años y tuvo hijos e hijas.Iéred vivió en total novecientos sesenta y dos años, y al cabo de ellos murió.Henoc tenía sesenta y cinco años cuando fue padre de Matusalén.Henoc siguió los caminos de Dios. Después que nació Matusalén, Henoc vivió trescientos años y tuvo hijos e hijas.Henoc vivió en total trescientos sesenta y cinco años.Siguió siempre los caminos de Dios, y luego desapareció porque Dios se lo llevó.Matusalén tenía ciento ochenta y siete años cuando fue padre de Lamec.Después que nació Lamec, Matusalén vivió setecientos ochenta y dos años y tuvo hijos e hijas.Matusalén vivió en total novecientos sesenta y nueve años, y al cabo de ellos murió.Lamec tenía ciento ochenta y dos años cuando fue padre de un hijo,al que llamó Noé, diciendo: "Este nos dará un alivio en nuestro trabajo y en la fatiga de nuestras manos, un alivio proveniente del suelo que maldijo el Señor".Después que nació Noé, Lamec vivió quinientos noventa y cinco años y tuvo hijos e hijas.Lamec vivió en total setecientos setenta y siete años, y al cabo de ellos murió.Noé tenía quinientos años cuando fue padre de Sem, Cam y Jafet.Capítulo 6Cuando los hombres comenzaron a multiplicarse sobre la tierra y les nacieron hijas,los hijos de Dios vieron que estas eran hermosas, y tomaron como mujeres a todas las que quisieron.Entonces el Señor dijo: "Mi espíritu no va a permanecer activo para siempre en el hombre, porque este no es más que carne; por eso no vivirá más de ciento veinte años".En aquellos días –y aún después– cuando los hijos de Dios se unieron con las hijas de los hombres y ellas tuvieron hijos, había en la tierra gigantes: estos fueron los héroes famosos de la antigüedad.Cuando el Señor vio qué grande era la maldad del hombre en la tierra y cómo todos los designios que forjaba su mente tendían constantemente al mal,se arrepintió de haber hecho al hombre sobre la tierra, y sintió pesar en su corazón.Por eso el Señor dijo: "Voy a eliminar de la superficie del suelo a los hombres que he creado –y junto con ellos a las bestias, los reptiles y los pájaros del cielo– porque me arrepiento de haberlos hecho".Pero Noé fue agradable a los ojos del Señor.Noé era un hombre justo, irreprochable entre sus contemporáneos, y siguió siempre los caminos de Dios.Tuvo tres hijos: Sem, Cam y Jafet.Pero la tierra estaba pervertida a los ojos de Dios y se había llenado de violencia.Al ver que la tierra se había pervertido, porque todos los hombres tenían una conducta depravada,Dios dijo a Noé: "He decidido acabar con todos los mortales, porque la tierra se ha llenado de violencia a causa de ellos. Por eso los voy a destruir junto con la tierra.Constrúyete un arca de madera resinosa, divídela en compartimentos, y recúbrela con betún por dentro y por fuera.Deberás hacerla así: el arca tendrá ciento cincuenta metros de largo, treinta de ancho y quince de alto.También le harás un tragaluz y lo terminarás a medio metro de la parte superior. Pondrás la puerta al costado del arca y harás un primero, un segundo y un tercer piso.Yo voy a enviar a la tierra las aguas del Diluvio, para destruir completamente a todos los seres que tienen un aliento de vida: todo lo que hay en la tierra perecerá.Pero contigo estableceré mi alianza: tú entrarás en el arca con tus hijos, tu mujer y las mujeres de tus hijos.También harás entrar en el arca una pareja de cada especie de seres vivientes, de todo lo que es carne, para que sobrevivan contigo; deberán ser un macho y una hembra.Irá contigo una pareja de cada especie de pájaros, de ganado y de reptiles, para que puedan sobrevivir.Además, recoge víveres de toda clase y almacénalos, para que te sirvan de alimento, a ti y a ellos".Así lo hizo Noé, cumpliendo exactamente todo lo que Dios le había mandado.Capítulo 7Entonces el Señor dijo a Noé: "Entra en el arca, junto con toda tu familia, porque he visto que eres el único verdaderamente justo en medio de esta generación.Lleva siete parejas de todas las especies de animales puros y una pareja de los impuros, los machos con sus hembras–también siete parejas de todas las clases de pájaros– para perpetuar sus especies sobre la tierra.Porque dentro de siete días haré llover durante cuarenta días y cuarenta noches, y eliminaré de la superficie de la tierra a todos los seres que hice".Y Noé cumplió la orden que Dios le dio.Cuando las aguas del Diluvio se precipitaron sobre la tierra, Noé tenía seiscientos años.Entonces entró en el arca con sus hijos, su mujer y las mujeres de sus hijos, para salvarse de las aguas del Diluvio.Y los animales puros, los impuros, los pájaros y todos los seres que se arrastran por el suelo,entraron por parejas con él en el arca, como Dios se los había mandado.A los siete días, las aguas del Diluvio cayeron sobre la tierra.Noé tenía seiscientos años, y era el decimoséptimo día del segundo mes. Ese día, desbordaron las fuentes del gran océano y se abrieron las cataratas del cielo.Y una fuerte lluvia cayó sobre la tierra durante cuarenta días y cuarenta noches.Ese mismo día, habían entrado en el arca Noé, sus hijos, Sem, Cam y Jafet, su mujer y las tres mujeres de sus hijos;y junto con ellos, los animales de todas las especies: las fieras, el ganado, los reptiles, los pájaros y todos los demás animales con alas.Todas las clases de seres que están animados por un aliento de vida entraron con Noé en el arca; y lo hicieron por parejas,machos y hembras, como Dios se lo había ordenado. Entonces el Señor cerró el arca detrás de Noé.El Diluvio se precipitó sobre la tierra durante cuarenta días. A medida que las aguas iban creciendo, llevaban el arca hacia arriba, y esta se elevó por encima de la tierra.Las aguas subían de nivel y crecían desmesuradamente sobre la tierra, mientras el arca flotaba en la superficie.Así continuaron subiendo cada vez más, hasta que en todas partes quedaron sumergidas las montañas, incluso las más elevadas.El nivel de las aguas subió más de siete metros por encima de las montañas.Entonces perecieron todos los seres que se movían sobre la tierra: los pájaros, el ganado, las fieras, todos los animales que se arrastran por el suelo, y también los hombres.Murió todo lo que tenía un aliento de vida en sus narices, todo lo que estaba sobre el suelo firme.Así fueron eliminados todos los seres que había en la tierra, desde el hombre hasta el ganado, los reptiles y los pájaros del cielo. Sólo quedó Noé y los que estaban con él en el arca.Y las aguas inundaron la tierra por espacio de ciento cincuenta días.Capítulo 8Entonces Dios se acordó de Noé y de todos los animales salvajes y domésticos que estaban con él en el arca. Hizo soplar un viento sobre la tierra, y las aguas empezaron a bajar.Se cerraron las fuentes del océano y las compuertas del cielo, y cesó la fuerte lluvia que caía del cielo.Poco a poco las aguas se fueron retirando de la tierra; y al cabo de ciento cincuenta días ya habían disminuido tanto,que el decimoséptimo día del séptimo mes, el arca se detuvo sobre las montañas de Ararat.Así continuaron disminuyendo paulatinamente hasta el décimo mes; y el primer día del décimo mes aparecieron las cimas de las montañas.Al cabo de cuarenta días, Noé abrió la ventana que había hecho en el arca,y soltó un cuervo, el cual revoloteó, yendo y viniendo hasta que la tierra estuvo seca.Después soltó una paloma, para ver si las aguas ya habían bajado.Pero la paloma no pudo encontrar un lugar donde apoyarse, y regresó al arca porque el agua aún cubría toda la tierra. Noé extendió su mano, la tomó y la introdujo con él en el arca.Luego esperó siete días más, y volvió a soltar la paloma fuera del arca.Esta regresó al atardecer, trayendo en su pico una rama verde de olivo. Así supo Noé que las aguas habían terminado de bajar.Esperó otros siete días y la soltó nuevamente. Pero esta vez la paloma no volvió.La tierra comenzó a secarse en el año seiscientos uno de la vida de Noé, el primer día del mes. Noé retiró el techo del arca, y vio que la tierra se estaba secando.Y el vigesimoséptimo día del mes, la tierra ya estaba seca.Entonces Dios dijo a Noé:"Sal del arca con tu mujer, tus hijos y las mujeres de tus hijos.Saca también a todos los seres vivientes que están contigo –aves, ganado o cualquier clase de animales que se arrastran por el suelo– y que ellos llenen la tierra, sean fecundos y se multipliquen".Noé salió acompañado de sus hijos, de su mujer y de las mujeres de sus hijos.Todo lo que se mueve por el suelo: todas las bestias, todos los reptiles y todos los pájaros salieron del arca, un grupo detrás de otro.Luego Noé levantó un altar al Señor, y tomando animales puros y pájaros puros de todas clases, ofreció holocaustos sobre el altar.Cuando el Señor aspiró el aroma agradable, se dijo a sí mismo: "Nunca más volveré a maldecir el suelo por causa del hombre, porque los designios del corazón humano son malos desde su juventud; ni tampoco volveré a castigar a todos los seres vivientes, como acabo de hacerlo.De ahora en adelante, mientras dure la tierra, no cesarán la siembra y la cosecha, el frío y el calor, el verano y el invierno, el día y la noche".Capítulo 9Entonces Dios bendijo a Noé y a sus hijos, diciéndoles: "Sean fecundos, multiplíquense y llenen la tierra.Ante ustedes sentirán temor todos los animales de la tierra y todos los pájaros del cielo, todo lo que se mueve por el suelo, y todos los peces del mar: ellos han sido puestos en manos de ustedes.Todo lo que se mueve y tiene vida les servirá de alimento; yo les doy todo eso como antes les di los vegetales.Sólo se abstendrán de comer la carne con su vida, es decir, con su sangre.Y yo pediré cuenta de la sangre de cada uno de ustedes: pediré cuenta de ella a todos los animales, y también pediré cuenta al hombre de la vida de su prójimo.Otro hombre derramará la sangre de aquel que derrame sangre humana, porque el hombre ha sido creado a imagen de Dios.Ustedes, por su parte, sean fecundos y multiplíquense, llenen la tierra y domínenla".Y Dios siguió diciendo a Noé y a sus hijos:"Además, yo establezco mi alianza con ustedes, con sus descendientes,y con todos los seres vivientes que están con ustedes: con los pájaros, el ganado y las fieras salvajes; con todos los animales que salieron del arca, en una palabra, con todos los seres vivientes que hay en la tierra.Yo estableceré mi alianza con ustedes: los mortales ya no volverán a ser exterminados por las aguas del Diluvio, ni habrá otro Diluvio para devastar la tierra".Dios añadió: "Este será el signo de la alianza que establezco con ustedes, y con todos los seres vivientes que los acompañan, para todos los tiempos futuros:yo pongo mi arco en las nubes, como un signo de mi alianza con la tierra.Cuando cubra de nubes la tierra y aparezca mi arco entre ellas,me acordaré de mi alianza con ustedes y con todos los seres vivientes, y no volverán a precipitarse las aguas del Diluvio para destruir a los mortales.Al aparecer mi arco en las nubes, yo lo veré y me acordaré de mi alianza eterna con todos los seres vivientes que hay sobre la tierra.Este, dijo Dios a Noé, es el signo de la alianza que establecí con todos los mortales".Los hijos de Noé que salieron del arca fueron Sem, Cam y Jafet. Cam es el padre de Canaán.A partir de estos tres hijos de Noé, se pobló toda la tierra.Noé se dedicó a la agricultura y fue el primero que plantó una viña.Pero cuando bebió vino, se embriagó y quedó tendido en medio de su carpa, completamente desnudo. # Cam, el padre de Canaán, al ver a su padre desnudo, fue a contárselo a sus hermanos, que estaban afuera.Entonces Sem y Jafet tomaron un manto, se lo pusieron los dos sobre la espalda y, caminando hacia atrás, cubrieron la desnudez de su padre. Como sus rostros miraban en sentido contrario, no vieron a su padre desnudo.Cuando Noé despertó de su embriaguez y se enteró de lo que había hecho su hijo menor,dijo: "¡Maldito sea Canaán! Él será para sus hermanos el último de los esclavos".Y agregó: "Bendito sea el Señor, Dios de Sem, y que Canaán sea su esclavo.Que Dios abra camino a Jafet, para que habite entre los campamentos de Sem; y que Canaán sea su esclavo".Después del Diluvio, Noé vivió trescientos cincuenta años,y en total, vivió novecientos cincuenta años. Al cabo de ellos, murió.Capítulo 10Los descendientes de los tres hijos de Noé, Sem, Cam y Jafet –que tuvieron hijos después del Diluvio– fueron los siguientes:Los hijos de Jafet fueron Gómer, Magog, Madai, Javán, Tubal, Mésec y Tirás.Los hijos de Gómer fueron Asquenaz, Rifat y Togarmá.Los hijos de Javán fueron Elisá, Tarsis, los Quitím y los Rodaním.Estos fueron los hijos de Jafet, y a partir de ellos, se expandieron las naciones marítimas por sus respectivos territorios, cada una con su lengua, sus clanes y sus nacionalidades.Los hijos de Cam fueron Cus, Misraim, Put y Canaán.Los hijos de Cus fueron Sebá, Javilá, Sabtá, Ramá y Sabtecá. Los hijos de Ramá fueron Sebá y Dedán.Cus fue padre de Nemrod, que llegó a ser el primer guerrero sobre la tierra.Él fue un valiente cazador delante del Señor. Por eso se dice: "Valiente cazador delante del Señor como Nemrod".Babilonia, Erec y Acad –todas ellas están en la región de Senaar– fueron el núcleo inicial de su reino.De esa región salió para Asur, y edificó Nínive, con sus plazas urbanas, Calaj,y Resen, entre Nínive y Calaj. Está última era la capital.Misraim fue padre de los pobladores de Lud, Anám, Lehab, Naftuj,Patrós y Casluj, y también de los pobladores de Caftor, de donde salieron los filisteos.Canaán fue padre de Sidón, su primogénito, y de Het;también de los jebuseos, de los amorreos, de los guirgasitas,de los jivitas, de los arqueos, de los sineos,de los arvaditas, de los semaritas y de los jamateos. Más tarde se expandieron los clanes de los cananeos,y sus fronteras llegaron desde Sidón hasta Gaza por el camino de Guerar; y hasta Lesa, yendo hacia Sodoma, Gomorra, Admá y Seboím.Estos fueron los hijos de Cam, según sus clanes y sus lenguas, con sus respectivos territorios y nacionalidades.También le nacieron hijos a Sem, el padre de todos los hijos de Eber y el hermano mayor de Jafet.Los hijos de Sem fueron Elám, Asur, Arpaxad, Lud y Arám.Los hijos de Arám fueron Us, Jul, Guéter y Mas.Arpaxad fue padre de Sélaj y este fue padre de Eber.Eber tuvo dos hijos: el nombre del primero era Péleg, porque en su tiempo se dividió la tierra. Su hermano se llamaba Ioctán.Ioctán fue padre de Almodad, Sélef, Jasarmávet, Iéraj,Hadorám, Uzal, Diclá, 28 Obal, Abimael, Sebá,Ofir, Javilá y Iobab. Todos estos fueron hijos de Ioctán.Los lugares donde residieron se extendían desde Mesa, en dirección a Sefar, hasta la montaña de Oriente.Estos fueron los hijos de Sem, según sus clanes y sus lenguas, con sus respectivos territorios y nacionalidades.Estos fueron los clanes de los hijos de Noé, según sus orígenes y nacionalidades. A partir de ellos, las naciones se expandieron sobre la tierra después del Diluvio.Capítulo 11Todo el mundo hablaba una misma lengua y empleaba las mismas palabras.Y cuando los hombres emigraron desde Oriente, encontraron una llanura en la región de Senaar y se establecieron allí.Entonces se dijeron unos a otros: "¡Vamos! Fabriquemos ladrillos y pongámolos a cocer al fuego". Y usaron ladrillos en lugar de piedra, y el asfalto les sirvió de mezcla.Después dijeron: "Edifiquemos una ciudad, y también una torre cuya cúspide llegue hasta el cielo, para perpetuar nuestro nombre y no dispersarnos por toda la tierra".Pero el Señor bajó a ver la ciudad y la torre que los hombres estaban construyendo,y dijo: "Si esta es la primera obra que realizan, nada de lo que se propongan hacer les resultará imposible, mientras formen un solo pueblo y todos hablen la misma lengua.Bajemos entonces, y una vez allí, confundamos su lengua, para que ya no se entiendan unos a otros".Así el Señor los dispersó de aquel lugar, diseminándolos por toda la tierra, y ellos dejaron de construir la ciudad.Por eso se llamó Babel: allí, en efecto, el Señor confundió la lengua de los hombres y los dispersó por toda la tierra.Esta es la descendencia de Sem: Sem tenía cien años cuando fue padre de Arpaxad, dos años después del Diluvio.Después que nació Arpaxad, Sem, vivió quinientos años, y tuvo hijos e hijas.A los treinta y cinco años, Arpaxad fue padre de Sélaj.Después que nació Sélaj, Arpaxad vivió cuatrocientos tres años, y tuvo hijos e hijas.A los treinta años Sélaj fue padre de Eber.Después que nació Eber, Sélaj vivió cuatrocientos tres años, y tuvo hijos e hijas.A los treinta y cuatro años, Eber fue padre de Péleg.Después que nació Péleg, Eber vivió cuatrocientos treinta años, y tuvo hijos e hijas.A los treinta años, Péleg fue padre de Reú.Después que nació Reú, Péleg vivió doscientos nueve años, y tuvo hijos e hijas.A los treinta y dos años, Reú fue padre de Serug.Después que nació Serug, Reú vivió doscientos siete años y tuvo hijos e hijas.A los treinta años, Serug fue padre de Najor.Después que nació Najor, Serug vivió doscientos años, y tuvo hijos e hijas.A los veintinueve años, Najor fue padre de Téraj.Después que nació Téraj, Najor vivió ciento diecinueve años, y tuvo hijos e hijas.A los setenta años, Téraj fue padre de Abrám, Najor y Harán.Esta es la descendencia de Téraj: Téraj fue padre de Abrám, Najor y Harán. Harán fue padre de Lot,y murió en Ur de los caldeos, su país natal, mientras Téraj, su padre, aún vivía.Abrám y Najor se casaron. La esposa de Abrám se llamaba Sarai, y la de Najor, Milcá. Esta era hija de Harán, el padre de Milcá y de Iscá.Sarai era estéril y no tenía hijos.Téraj reunió a su hijo Abrám, a su nieto Lot, el hijo de Harán, y a su nuera Sarai, la esposa de su hijo Abrám, y salieron todos juntos de Ur de los caldeos para dirigirse a Canaán. Pero cuando llegaron a Jarán, se establecieron allí.Téraj vivió doscientos años, y murió en Jarán.

Capítulo 12El Señor dijo a Abrám: "Deja tu tierra natal y la casa de tu padre, y ve al país que yo te mostraré.Yo haré de ti una gran nación y te bendeciré; engrandeceré tu nombre y serás una bendición.Bendeciré a los que te bendigan y maldeciré al que te maldiga, y por ti se bendecirán todos los pueblos de la tierra".Abrám partió, como el Señor se lo había ordenado, y Lot se fue con él. Cuando salió de Jarán, Abrám tenía setenta y cinco años.Tomó a su esposa Sarai, a su sobrino Lot, con todos los bienes que habían adquirido y todas las personas que habían reunido en Jarán, y se encaminaron hacia la tierra de Canaán. Al llegar a Canaán,Abrám recorrió el país hasta el lugar santo de Siquém, hasta la encina de Moré. En ese tiempo, los cananeos ocupaban el país.Entonces el Señor se apareció a Abrám y le dijo: "Yo daré esta tierra a tu descendencia". Allí Abrám erigió un altar al Señor, que se le había aparecido.Después se trasladó hasta la región montañosa que está al este de Betel, y estableció su campamento, entre Betel, que quedaba al oeste, y Ai, al este. También allí erigió un altar al Señor e invocó su Nombre.Luego siguió avanzando por etapas hasta el Négueb.Entonces hubo hambre en aquella región, y Abrám bajó a Egipto para establecerse allí por un tiempo, porque el hambre acosaba al país.Cuando estaba por llegar a Egipto, dijo a Sarai, su mujer: "Yo sé que eres una mujer hermosa.Por eso los egipcios, apenas te vean, dirán: ‘Es su mujer’ , y me matarán, mientras que a ti te dejarán con vida.Por favor, di que eres mi hermana. Así yo seré bien tratado en atención a ti, y gracias a ti, salvaré mi vida".Cuando Abrám llegó a Egipto, los egipcios vieron que su mujer era muy hermosa,y los oficiales de la corte, que también la vieron, la elogiaron ante el Faraón. Entonces fue llevada al palacio del Faraón.En atención a ella, Abrám fue tratado deferentemente y llegó a tener ovejas, vacas, asnos, esclavos, sirvientas, asnas y camellos.Pero el Señor infligió grandes males al Faraón y a su gente, por causa de Sarai, la esposa de Abrám.El Faraón llamó a Abrám y le dijo: "¿Qué me has hecho? ¿Por qué no me advertiste que era tu mujer?¿Por qué dijiste que era tu hermana, dando lugar a que yo la tomara por esposa? Ahí tienes a tu mujer: tómala y vete".Después el Faraón dio órdenes a sus hombres acerca de Abrám, y ellos lo hicieron salir junto con su mujer y todos sus bienes.Capítulo 13Desde Egipto, Abrám subió al Négueb, llevando consigo a su esposa y todos sus bienes. También Lot iba con él.Abrám tenía muchas riquezas en ganado, plata y oro.Después siguió avanzando por etapas desde el Négueb hasta Betel, hasta el lugar donde había acampado al comienzo, entre Betel y Ai,donde estaba el altar que había erigido la primera vez. Allí Abrám invocó el nombre del Señor.Lot, que acompañaba a Abrám, también tenía ovejas, vacas y carpas.Y como los dos tenían demasiadas riquezas, no había espacio suficiente para que pudieran habitar juntos.Por eso, se produjo un altercado entre los pastores de Abrám y los de Lot. En ese tiempo, los cananeos y los perizitas ocupaban el país.Abrám dijo a Lot: "No quiero que haya altercados entre nosotros dos, ni tampoco entre tus pastores y los míos, porque somos hermanos.¿No tienes todo el país por delante? Sepárate de mí: si tú vas hacia la izquierda, yo iré hacia la derecha; y si tú vas hacia la derecha, yo iré hacia la izquierda".Lot dirigió una mirada a su alrededor, y vio que toda la región baja del Jordán, hasta llegar a Soar, estaba tan bien regada como el Jardín del Señor o como la tierra de Egipto. Esto era antes que el Señor destruyera a Sodoma y Gomorra.Entonces Lot eligió para sí toda la región baja del Jordán y se dirigió hacia el este. Así se separaron el uno del otro:Abrám permaneció en Canaán, mientras que Lot se estableció entre las ciudades de la región baja, poniendo su campamento cerca de Sodoma.Pero los habitantes de Sodoma eran perversos y pecaban gravemente contra el Señor.El Señor dijo a Abrám, después que Lot se separó de él: "Levanta los ojos, y desde el lugar donde éstas, mira hacia el norte y el sur, hacia el este y el oeste,porque toda la tierra que alcances a ver, te la daré a ti y a tu descendencia para siempre.Yo haré que tu descendencia sea numerosa como el polvo de la tierra. Si alguien puede contar los granos de polvo, también podrá contar tu descendencia.Ahora recorre el país a lo largo y a lo ancho, porque yo te lo daré".Entonces Abrám trasladó su campamento y fue a establecerse junto al encinar de Mamré, que está en Hebrón. Allí erigió un altar al Señor.Capítulo 14En tiempos de Amrafel, rey de Senaar, de Arioc, rey de Elasar, de Quedorlaomer, rey de Elám, y de Tidal, rey de Goím,estos hicieron la guerra contra Berá, rey de Sodoma, Birsá, rey de Gomorra, Sinab, rey de Admá, Zeméber, rey de Seboím, y contra el rey de Belá, es decir, de Soar.Todos ellos se concentraron en el valle de Sidím, que ahora es el mar de la Sal.Durante doce años, habían estado sometidos a Quedorlaomer, pero al decimotercer año se rebelaron.Y en el decimocuarto año, Quedorlaomer y los reyes que los acompañaban llegaron y derrotaron a los refaítas en Asterot Carnaim, a los zuzíes en Ham, a los emíes en la llanura de Quiriataim,y a los hurritas en las montañas de Seír, cerca de El Parán, en el límite con el desierto.Luego dieron vuelta hasta En Mispat –actualmente Cades– y sometieron todo el territorio de los amalecitas, y también a los amorreos que habitaban en Hasasón Tamar.Entonces el rey de Sodoma, el rey de Gomorra, el rey de Admá, el rey de Seboím, y el rey de Belá –o Soar– avanzaron y presentaron batalla en el valle de Sidíma Quedorlaomer, rey de Elám, a Tidal, rey de Goím, a Amrafel, rey de Senaar, y a Arioc, rey de Elasar. Eran cuatro reyes contra cinco.El valle de Sidím estaba lleno de pozos de asfalto. Al huir, los reyes de Sodoma y Gomorra cayeron en ellos, mientras que los demás escaparon a las montañas.Los invasores se apoderaron de todos los bienes de Sodoma y Gomorra, y también de sus víveres. Y cuando partieron,se llevaron a Lot, el sobrino de Abrám con toda su hacienda, porque él vivía entonces en Sodoma.Un fugitivo llevó la noticia a Abrám, el hebreo, que estaba acampado en el encinar de Mamré, el amorreo, hermano de Escol y de Aner; estos, a su vez, eran aliados de Abrám.Al enterarse de que su pariente Lot había sido llevado cautivo, Abrám reclutó a la gente que estaba a su servicio –trescientos dieciocho hombres nacidos en su casa– y persiguió a los invasores hasta Dan.Él y sus servidores los atacaron de noche, y después de derrotarlos, los persiguieron hasta Jobá, al norte de Damasco.Así Abrám recuperó todos los bienes, lo mismo que a su pariente Lot con su hacienda, las mujeres y la gente.Cuando Abrám volvía de derrotar a Quedorlaomer y a los reyes que lo acompañaban, el rey de Sodoma salió a saludarlo en el valle de Savé, o sea el valle del Rey.Y Melquisedec, rey de Salém, que era sacerdote de Dios, el Altísimo, hizo traer pan y vino,y bendijo a Abrám, diciendo: "¡Bendito sea Abrám de parte de Dios, el Altísimo,creador del cielo y de la tierra!¡Bendito sea Dios, el Altísimo, que entregó a tus enemigos en tus manos!". Y Abrám le dio el diezmo de todo.Entonces el rey de Sodoma dijo a Abrám: "Entrégame a las personas y quédate con los bienes".Pero Abrám le respondió: "Yo he jurado al Señor Dios, el Altísimo, creador del cielo y de la tierra,que no tomaré nada de lo que te pertenece: ni siquiera el hilo o la correa de una sandalia. Así no podrás decir: ‘Yo enriquecí a Abrám’.No quiero nada para mí, fuera de lo que mis servidores han comido. Solamente los hombres que me han acompañado, Aner, Escol y Mamré, recibirán su parte".Capítulo 15Después de estos acontecimientos, la palabra del Señor llegó a Abrám en una visión, en estos términos: "No temas, Abrám. Yo soy para ti un escudo. Tu recompensa será muy grande"."Señor, respondió Abrám, ¿para qué me darás algo, si yo sigo sin tener hijos, y el heredero de mi casa será Eliezer de Damasco?".Después añadió: "Tú no me has dado un descendiente, y un servidor de mi casa será mi heredero".Entonces el Señor le dirigió esta palabra: "No, ese no será tu heredero; tu heredero será alguien que nacerá de ti".Luego lo llevó afuera y continuó diciéndole: "Mira hacia el cielo y, si puedes, cuenta las estrellas". Y añadió: "Así será tu descendencia".Abrám creyó en el Señor, y el Señor se lo tuvo en cuenta para su justificación.Entonces el Señor le dijo: "Yo soy el Señor que te hice salir de Ur de los caldeos para darte en posesión esta tierra"."Señor, respondió Abrám, ¿cómo sabré que la voy a poseer?".El Señor le respondió: "Tráeme una ternera, una cabra y un carnero, todos ellos de tres años, y también una tórtola y un pichón de paloma".Él trajo todos estos animales, los cortó por la mitad y puso cada mitad una frente a otra, pero no dividió los pájaros.Las aves de rapiña se abalanzaron sobre los animales muertos, pero Abrám las espantó.Al ponerse el sol, Abrám cayó en un profundo sueño, y lo invadió un gran temor, una densa oscuridad.El Señor le dijo: "Tienes que saber que tus descendientes emigrarán a una tierra extranjera. Allí serán esclavizados y maltratados durante cuatrocientos años.Pero yo juzgaré a la nación que los esclavizará, y después saldrán cargados de riquezas.Tú, en cambio, irás en paz a reunirte con tus padres, y serás sepultado después de una vejez feliz.Sólo a la cuarta generación tus descendientes volverán aquí, porque hasta ahora no se ha colmado la iniquidad de los amorreos".Cuando se puso el sol y estuvo completamente oscuro, un horno humeante y una antorcha encendida pasaron en medio de los animales descuartizados.Aquel día, el Señor hizo una alianza con Abrám diciendo: "Yo he dado esta tierra a tu descendencia, desde el Torrente de Egipto hasta el Gran Río, el río Éufrates:los quenitas, los quenizitas, los cadmonitas,los hititas, los perizitas, los refaím,los amorreos, los cananeos, los guirgasitas y los jebuseos".Capítulo 16Sarai, la esposa de Abrám, no le había dado ningún hijo. Pero ella tenía una esclava egipcia llamada Agar.Sarai dijo a Abrám: "Ya que el Señor me impide ser madre, únete a mi esclava. Tal vez por medio de ella podré tener hijos". Y Abrám accedió al deseo de Sarai.Ya hacía diez años que Abrám vivía en Canaán, cuando Sarai, su esposa, le dio como mujer a Agar, la esclava egipcia.Él se unió con Agar y ella concibió un hijo. Al ver que estaba embarazada, comenzó a mirar con desprecio a su dueña.Entonces Sarai dijo a Abrám: "Que mi afrenta recaiga sobre ti. Yo misma te entregué a mi esclava, y ahora, al ver que está embarazada, ella me mira con desprecio. El Señor sea nuestro juez, el tuyo y el mío".Abrám respondió a Sarai: "Puedes disponer de tu esclava. Trátala como mejor te parezca". Entonces Sarai la humilló de tal manera, que ella huyó de su presencia.El Ángel del Señor la encontró en el desierto, junto a un manantial –la fuente que está en el camino a Sur–y le preguntó: "Agar, esclava de Sarai, ¿de dónde vienes y adónde vas?". "Estoy huyendo de Sarai, mi dueña", le respondió ella.Pero el Ángel del Señor le dijo: "Vuelve con tu dueña y permanece sometida a ella".Luego añadió: "Yo multiplicaré de tal manera el número de tus descendientes, que nadie podrá contarlos".Y el Ángel del Señor le siguió diciendo: "Tú has concebido y darás a luz un hijo, al que llamarás Ismael, porque el Señor ha escuchado tu aflicción.Más que un hombre, será un asno salvaje: alzará su mano contra todos y todos la alzarán contra él; y vivirá enfrentado a todos sus hermanos".Agar llamó al Señor, que le había hablado, con este nombre: "Tú eres El Roí, que significa ‘Dios se hace visible’", porque ella dijo: "¿No he visto yo también a aquel que me ve?".Por eso aquel pozo, que se encuentra entre Cades y Bered, se llamó Pozo de Lajai Roí, que significa "Pozo del Viviente que me ve".Después Agar dio a Abrám un hijo, y Abrám lo llamó Ismael.Cuando Agar lo hizo padre de Ismael, Abrám tenía ochenta y seis años.Capítulo 17Cuando Abrám tenía noventa y nueve años, el Señor se le apareció y le dijo: "Yo soy el Dios Todopoderoso. Camina en mi presencia y sé irreprochable.Yo haré una alianza contigo, y te daré una descendencia muy numerosa".Abrám cayó con el rostro en tierra, mientras Dios le seguía diciendo:"Esta será mi alianza contigo: tú serás el padre de una multitud de naciones.Y ya no te llamarás más Abrám: en adelante tu nombre será Abraham, para indicar que yo te he constituido padre de una multitud de naciones.Te haré extraordinariamente fecundo: de ti suscitaré naciones, y de ti nacerán reyes.Estableceré mi alianza contigo y con tu descendencia a través de las generaciones. Mi alianza será una alianza eterna, y así yo seré tu Dios y el de tus descendientes.Yo te daré en posesión perpetua, a ti y a tus descendientes, toda la tierra de Canaán, esa tierra donde ahora resides como extranjero, y yo seré su Dios".Después, Dios dijo a Abraham: "Tú, por tu parte, serás fiel a mi alianza; tú, y también tus descendientes, a lo largo de las generaciones.Y esta es mi alianza con ustedes, a la que permanecerán fieles tú y tus descendientes: todos los varones deberán ser circuncidados.Circuncidarán la carne de su prepucio, y ese será el signo de mi alianza con ustedes.Al cumplir ocho días, serán circuncidados todos los varones de cada generación, tanto los nacidos en la casa como los que hayan sido comprados a un extranjero, a alguien que no es de tu sangre.Sí, tanto los nacidos en tu casa como los que hayan sido comprados, serán circuncidados. Así ustedes llevarán grabada en su carne la señal de mi alianza eterna.Y el incircunciso, aquel a quien no se haya cortado la carne de su prepucio, será excluido de su familia, porque ha quebrantado mi alianza".También dijo Dios a Abraham: "A Sarai, tu esposa, no la llamarás más Sarai, sino que su nombre será Sara.Yo la bendeciré y te daré un hijo nacido de ella, al que también bendeciré. De ella suscitaré naciones, y de ella nacerán reyes de pueblos".Abraham cayó con el rostro en tierra, y se sonrió, pensando: "¿Se puede tener un hijo a los cien años? Y Sara, a los noventa, ¿podrá dar a luz?".Entonces Abraham dijo a Dios: "Basta con que Ismael viva feliz bajo tu protección".Pero Dios le respondió: "No, tu esposa Sara te dará un hijo, a quien pondrás el nombre de Isaac. Yo estableceré mi alianza con él y con su descendencia como una alianza eterna.Sin embargo, también te escucharé en lo que respecta a Ismael: lo bendeciré, lo haré fecundo y le daré una descendencia muy numerosa; será padre de doce príncipes y haré de él una gran nación.Pero mi alianza la estableceré con Isaac, el hijo que Sara te dará el año próximo, para esta misma época".Y cuando terminó de hablar, Dios se alejó de Abraham.Entonces Abraham tomó a su hijo Ismael y a todos los demás varones que estaban a su servicio –tanto los que habían nacido en su casa como los que había comprado– y aquel mismo día les circuncidó la carne del prepucio, conforme a la orden que Dios le había dado.Cuando fueron circuncidados, Abraham tenía noventa y nueve años,y su hijo Ismael, trece.Abraham e Ismael fueron circuncidados el mismo día;y todos los varones de su servidumbre, los nacidos en su casa y los comprados a extranjeros, fueron circuncidados junto con él.Capítulo 18El Señor se apareció a Abraham junto al encinar de Mamré, mientras él estaba sentado a la entrada de su carpa, a la hora de más calor.Alzando los ojos, divisó a tres hombres que estaban parados cerca de él. Apenas los vio, corrió a su encuentro desde la entrada de la carpa y se inclinó hasta el suelo,diciendo: "Señor mío, si quieres hacerme un favor, te ruego que no pases de largo delante de tu servidor.Yo haré que les traigan un poco de agua. Lávense los pies y descansen a la sombra del árbol.Mientras tanto, iré a buscar un trozo de pan, para que ustedes reparen sus fuerzas antes de seguir adelante. ¡Por algo han pasado junto a su servidor!". Ellos respondieron: "Está bien. Puedes hacer lo que dijiste".Abraham fue rápidamente a la carpa donde estaba Sara y le dijo: "¡Pronto! Toma tres medidas de la mejor harina, amásalas y prepara unas tortas".Después fue corriendo hasta el corral, eligió un ternero tierno y bien cebado, y lo entregó a su sirviente, que de inmediato se puso a prepararlo.Luego tomó cuajada, leche y el ternero ya preparado, y se los sirvió. Mientras comían, él se quedó de pie al lado de ellos, debajo del árbol.Ellos le preguntaron: "¿Dónde está Sara, tu mujer?". "Ahí en la carpa", les respondió.Entonces uno de ellos le dijo: "Volveré a verte sin falta en el año entrante, y para ese entonces Sara habrá tenido un hijo". Mientras tanto, Sara había estado escuchando a la entrada de la carpa, que estaba justo detrás de él.Abraham y Sara eran ancianos de edad avanzada, y los períodos de Sara ya habían cesado.Por eso, ella rió en su interior, pensando: "Con lo vieja que soy, ¿volveré a experimentar el placer? Además, ¡mi marido es tan viejo!".Pero el Señor dijo a Abraham: "¿Por qué se ha reído Sara, pensando que no podrá dar a luz, siendo tan vieja?¿Acaso hay algo imposible para el Señor? Cuando yo vuelva a verte para esta época, en el año entrante, Sara habrá tenido un hijo".Ella tuvo miedo, y trató de engañarlo, diciendo: "No, no me he reído". Pero él le respondió: "Sí, te has reído".Después, los hombres salieron de allí y se dirigieron hacia Sodoma, y Abraham los acompañó para despedirlos.Mientras tanto, el Señor pensaba: "¿Dejaré que Abraham ignore lo que ahora voy a realizar,siendo así que él llegará a convertirse en una nación grande y poderosa, y que por él se bendecirán todas las naciones de la tierra?Porque yo lo he elegido para que enseñe a sus hijos, y a su familia después de él, que se mantengan en el camino del Señor, practicando lo que es justo y recto. Así el Señor hará por Abraham lo que ha predicho acerca de él".Luego el Señor añadió: "El clamor contra Sodoma y Gomorra es tan grande, y su pecado tan grave,que debo bajar a ver si sus acciones son realmente como el clamor que ha llegado hasta mí. Si no es así, lo sabré".Dos de esos hombres partieron de allí y se fueron hacia Sodoma, pero el Señor se quedó de pie frente a Abraham.Entonces Abraham se le acercó y le dijo: "¿Así que vas a exterminar al justo junto con el culpable?Tal vez haya en la ciudad cincuenta justos. ¿Y tú vas a arrasar ese lugar, en vez de perdonarlo por amor a los cincuenta justos que hay en él?¡Lejos de ti hacer semejante cosa! ¡Matar al justo juntamente con el culpable, haciendo que los dos corran la misma suerte! ¡Lejos de ti! ¿Acaso el Juez de toda la tierra no va a hacer justicia?".El Señor respondió: "Si encuentro cincuenta justos en la ciudad de Sodoma, perdonaré a todo ese lugar en atención a ellos".Entonces Abraham dijo: "Yo, que no soy más que polvo y ceniza, tengo el atrevimiento de dirigirme a mi Señor.Quizá falten cinco para que los justos lleguen a cincuenta. Por esos cinco ¿vas a destruir toda la ciudad?". "No la destruiré si encuentro allí cuarenta y cinco", respondió el Señor.Pero Abraham volvió a insistir: "Quizá no sean más que cuarenta". Y el Señor respondió: "No lo haré por amor a esos cuarenta"."Por favor, dijo entonces Abraham, que mi Señor no lo tome a mal si continúo insistiendo. Quizá sean solamente treinta". Y el Señor respondió: "No lo haré si encuentro allí a esos treinta".Abraham insistió: "Una vez más, me tomo el atrevimiento de dirigirme a mi Señor. Tal vez no sean más que veinte". "No la destruiré en atención a esos veinte", declaró el Señor."Por favor, dijo entonces Abraham, que mi Señor no se enoje si hablo por última vez. Quizá sean solamente diez". "En atención a esos diez, respondió, no la destruiré".Apenas terminó de hablar con él, el Señor se fue, y Abraham regresó a su casa.Capítulo 19Los dos ángeles llegaron a Sodoma al atardecer, mientras Lot estaba sentado a la puerta de la ciudad. Al verlos, se levantó para saludarlos, e inclinándose hasta el suelo,les dijo: "Les ruego, señores, que vengan a pasar la noche en casa de este servidor. Lávense los pies, y mañana bien temprano podrán seguir viaje". "No, le respondieron ellos, pasaremos la noche en la plaza".Pero él les insistió tanto, que al fin se fueron con él y se hospedaron en su casa. Lot les preparó una comida, hizo cocinar galletas sin levadura, y ellos comieron.Aún no se habían acostado, cuando los hombres de la ciudad, los hombres de Sodoma, se agolparon alrededor de la casa. Estaba la población en pleno, sin excepción alguna, desde el más joven hasta el más viejo.Entonces llamaron a Lot y le dijeron: "¿Dónde están esos hombres que vinieron a tu casa esta noche? Tráelos afuera para que tengamos relaciones con ellos".Lot se presentó ante ellos a la entrada de la casa, y cerrando la puerta detrás de sí,dijo: "Amigos, les suplico que no cometan esa ruindad.Yo tengo dos hijas que todavía son vírgenes. Se las traeré, y ustedes podrán hacer con ellas lo que mejor les parezca. Pero no hagan nada a esos hombres, ya que se han hospedado bajo mi techo".Ellos le respondieron: "Apártate de ahí". Y añadieron: "Este individuo no es más que un inmigrante, y ahora se pone a juzgar. A ti te trataremos peor que a ellos". Luego se abalanzaron violentamente contra Lot, y se acercaron para derribar la puerta.Pero los dos hombres, sacando los brazos, llevaron a Lot adentro y cerraron la puerta.Y a todos los que estaban a la entrada de la casa, pequeños y grandes, los hirieron con una luz enceguecedora, de manera que ya no pudieron abrirse paso.Después los hombres preguntaron a Lot: "¿Tienes aquí algún otro pariente? Saca de este lugar a tus hijos e hijas y a cualquier otro de los tuyos que esté en la ciudad,porque estamos a punto de destruir este lugar: ha llegado hasta la presencia del Señor un clamor tan grande contra esta gente, que él nos ha enviado a destruirlo".Entonces Lot salió para comunicar la noticia a sus yernos, los que iban a casarse con sus hijas. "¡Pronto!, les dijo, abandonen este lugar, porque el Señor va a destruir la ciudad". Pero sus yernos pensaron que estaba bromeando.Al despuntar el alba, los ángeles instaron a Lot, diciéndole: "¡Vamos! Saca a tu mujer y a tus dos hijas que están aquí, para que no seas aniquilado cuando la ciudad reciba su castigo".Como él no salía de su asombro, los hombres lo tomaron de la mano, lo mismo que a su esposa y a sus dos hijas, y lo sacaron de la ciudad para ponerlo fuera de peligro, porque el Señor tuvo compasión de él.Después que lo sacaron, uno de ellos dijo: "Huye, si quieres salvar la vida. No mires hacia atrás, ni te detengas en ningún lugar de la región baja. Escapa a las montañas, para no ser aniquilado".Lot respondió: "No, por favor, Señor mío.Tú has sido bondadoso con tu servidor y me has demostrado tu gran misericordia, salvándome la vida. Pero yo no podré huir a las montañas, sin que antes caigan sobre mí la destrucción y la muerte.Aquí cerca hay una ciudad –es una población insignificante– donde podré refugiarme. Deja que me quede en ella, ya que es tan pequeña, y así estaré a salvo".Entonces él le respondió: "Voy a complacerte una vez más: no destruiré la ciudad de la que hablas.Pero apúrate; refúgiate en ella, porque no podré hacer nada hasta que llegues allí". Por eso la ciudad recibió el nombre de Soar, que significa "pequeño poblado".Cuando el sol comenzó a brillar sobre la tierra, Lot entró en Soar.Entonces el Señor hizo llover sobre Sodoma y Gomorra azufre y fuego que descendían del cielo.Así destruyó esas ciudades y toda la extensión de la región baja, junto con los habitantes de las ciudades y la vegetación del suelo.Y como la mujer de Lot miró hacia atrás, quedó convertida en una columna de sal.A la madrugada del día siguiente, Abraham regresó al lugar donde había estado en la presencia del Señor.Cuando dirigió su mirada hacia Sodoma, Gomorra y toda la extensión de la región baja, vio un humo que subía de la tierra, como el humo de un horno.Así, cuando Dios destruyó las ciudades de la región baja, se acordó de Abraham, librando a Lot de la catástrofe con que arrasó las ciudades donde él había vivido.Lot salió de Soar y subió a la montaña, donde se radicó con sus dos hijas, porque tuvo miedo de quedarse en Soar. Allí se instaló con ellas en una caverna.Entonces la mayor dijo a la menor: "Nuestro padre está viejo y no hay ningún hombre en el país para que se una con nosotras como lo hace todo el mundo.Emborrachémoslo con vino y acostémonos con él; así, por medio de nuestro padre, tendremos una descendencia".Esa noche dieron de beber a su padre, y la mayor se acostó con él, sin que él se diera cuenta de lo que sucedía.A la mañana siguiente, la mayor dijo a la menor: "Anoche me acosté con mi padre; emborrachémoslo otra vez esta noche, y acuéstate tú con él. Así tendremos una descendencia".Esa noche volvieron a dar de beber a su padre, y la menor se acostó con él, sin que él se diera cuenta de lo que sucedía.Las dos hijas de Lot quedaron embarazadas de su padre;la mayor tuvo un hijo y lo llamó Moab, que es el padre de los actuales moabitas.También la menor tuvo un hijo y lo llamó Ben Amí, que es el padre de los actuales amonitas.Capítulo 20Desde allí, Abraham se trasladó a la zona del Négueb y se estableció entre Cades y Sur. Después fue a Guerar, para quedarse allí por un tiempo.Abraham decía de Sara, su esposa: "Es mi hermana". Entonces Abimélec, el rey de Guerar, mandó que le llevaran a Sara.Pero esa noche, Dios se presentó en sueños a Abimélec y le dijo: "Tú vas a morir a causa de la mujer que has tomado, porque es casada".Abimélec, que no había convivido con ella, le respondió: "Señor mío, ¿vas a quitarle la vida a una persona inocente?¿Acaso su marido no me dijo que era su hermana? ¿Y ella no lo confirmó, diciendo que él era su hermano? Yo lo hice de buena fe y con las manos limpias".Dios le respondió durante el sueño: "Ya sé que lo hiciste de buena fe. Por eso, yo mismo evité que pecaras contra mí, impidiendo que la tocaras.Pero ahora, devuélvele la mujer a ese hombre. Él es un profeta, y va a interceder en tu favor, para que salves tu vida. Si no se la devuelves, ten la plena seguridad de que morirás, tú y todos los tuyos".A la madrugada del día siguiente, Abimélec llamó a todos sus servidores y les contó lo que había sucedido. Y ellos sintieron un gran temor.Entonces Abimélec llamó a Abraham y le dijo: "¿Qué nos has hecho? ¿En qué te he ofendido, para que nos expusieras, a mí y a mi reino, a cometer un pecado tan grave? Tú has hecho conmigo lo que no se debe".Y añadió: "¿Qué te proponías al proceder de esa manera".Abraham respondió: "Yo pensaba que seguramente en este lugar no había temor de Dios, y que me matarían a causa de mi mujer.Por otra parte, ella es realmente mi hermana, hija de mi padre aunque no de mi madre, y se ha casado conmigo.Por eso, cuando Dios me hizo andar errante, lejos de mi casa paterna, le dije: ‘Tienes que hacerme este favor: cualquiera sea el lugar donde lleguemos, dirás que soy tu hermano’".Abimélec tomó ovejas y vacas, esclavos y esclavas, y se los dio a Abraham; y también le devolvió a Sara, su esposa.Después le dijo: "Mi país está a tu disposición: radícate donde mejor te parezca".Y a Sara le dijo: "He dado mil monedas de plata a tu hermano. Esto eliminará toda sospecha contra ti en aquellos que están contigo, y tú quedarás enteramente rehabilitada".Abraham intercedió delante de Dios, y Dios curó a Abimélec, a su mujer y a sus sirvientas, que volvieron a tener hijos.Porque Dios había hecho estéril el seno de todas las mujeres en la casa de Abimélec, a causa de Sara, la esposa de Abraham.Capítulo 21El Señor visitó a Sara como lo había dicho, y obró con ella conforme a su promesa.En el momento anunciado por Dios, Sara concibió y dio un hijo a Abraham, que ya era anciano.Cuando nació el niño que le dio Sara, Abraham le puso el nombre de Isaac.Abraham circuncidó a su hijo Isaac a los ocho días, como Dios se lo había ordenado.Abraham tenía entonces cien años de edad.Sara dijo: "Dios me ha dado motivo para reír, y todos los que se enteren reirán conmigo".Y añadió: "¡Quién le hubiera dicho a Abraham que Sara amamantaría hijos! Porque yo le di un hijo en su vejez".El niño creció y fue destetado, y el día en que lo destetaron, Abraham ofreció un gran banquete.Sara vio que el hijo de Agar, la egipcia, jugaba con su hijo Isaac.Entonces dijo a Abraham: "Echa a esa esclava y a su hijo, porque el hijo de esa esclava no va a compartir la herencia con mi hijo Isaac".Esto afligió profundamente a Abraham, ya que el otro también era hijo suyo.Pero Dios le dijo: "No te aflijas por el niño y por tu esclava. Concédele a Sara lo que ella te pide, porque de Isaac nacerá la descendencia que llevará tu nombre.Y en cuanto al hijo de la esclava, yo haré de él una gran nación, porque también es descendiente tuyo".A la madrugada del día siguiente, Abraham tomó un poco de pan y un odre con agua y se los dio a Agar; se los puso sobre las espaldas, y la despidió junto con el niño. Ella partió y anduvo errante por el desierto de Berseba.Cuando se acabó el agua que llevaba en el odre, puso al niño debajo de unos arbustos,y fue a sentarse aparte, a la distancia de un tiro de flecha, pensando: "Al menos no veré morir al niño". Y cuando estuvo sentada aparte, prorrumpió en sollozos.Dios escuchó la voz del niño, y el Ángel de Dios llamó a Agar desde el cielo: "¿Qué te pasa, Agar?", le dijo. "No temas, porque Dios ha oído la voz del niño que está ahí.Levántate, alza al niño y estréchalo bien en tus brazos, porque yo haré de él una gran nación".En seguida Dios le abrió los ojos, y ella divisó un pozo de agua. Fue entonces a llenar el odre con agua y dio de beber al niño.Dios acompañaba al niño y este fue creciendo. Su morada era el desierto, y se convirtió en un arquero experimentado.Vivió en el desierto de Parán, y su madre lo casó con una mujer egipcia.Por aquel tiempo, Abimélec, que iba acompañado de Picol, el jefe de su ejército, dijo a Abraham: "Dios está contigo en todo lo que haces.Júrame por Dios aquí mismo, que nunca te vas a comportar falsamente conmigo o con mi estirpe o mi posteridad, y que nos vas a dar, a mí y al país donde resides, las mismas pruebas de lealtad que yo te he dado".Abraham respondió: "Lo juro".Pero Abraham presentó una queja a Abimélec, a causa de un pozo que los servidores de Abimélec habían tomado por la fuerza.Este replicó: "No tengo idea de quién pudo haber hecho esto. Tú no me lo hiciste saber, y hasta ahora yo no me había enterado de nada".Entonces Abraham regaló a Abimélec unas ovejas y unas vacas, y los dos hicieron una alianza.Y como Abraham puso aparte siete corderas del rebaño,Abimélec le preguntó: "¿Qué significan esas siete corderas que pusiste aparte?"."Significan –respondió Abraham– que tú me vas a aceptar estas siete corderas como una prueba de que el pozo lo he cavado yo".Y a aquel lugar se lo llamó Berseba, que significa "pozo del juramento", porque allí los dos prestaron un juramento.Después de concluida la alianza, Abimélec partió junto con Picol, el jefe de su ejército, y regresó al país de los filisteos.Abraham, por su parte, plantó un tamarisco en Berseba e invocó el nombre del Señor Dios, el Eterno.Él permaneció largo tiempo en el país de los filisteos.Capítulo 22Después de estos acontecimientos, Dios puso a prueba a Abraham. "¡Abraham!", le dijo. Él respondió: "Aquí estoy".Entonces Dios le siguió diciendo: "Toma a tu hijo único, el que tanto amas, a Isaac; ve a la región de Moria, y ofrécelo en holocausto sobre la montaña que yo te indicaré".A la madrugada del día siguiente, Abraham ensilló su asno, tomó consigo a dos de sus servidores y a su hijo Isaac, y después de cortar la leña para el holocausto, se dirigió hacia el lugar que Dios le había indicado.Al tercer día, alzando los ojos, divisó el lugar desde lejos,y dijo a sus servidores: "Quédense aquí con el asno, mientras yo y el muchacho seguimos adelante. Daremos culto a Dios, y después volveremos a reunirnos con ustedes".Abraham recogió la leña para el holocausto y la cargó sobre su hijo Isaac; él, por su parte, tomó en sus manos el fuego y el cuchillo, y siguieron caminando los dos juntos.Isaac rompió el silencio y dijo a su padre Abraham: "¡Padre!". Él respondió: "Sí, hijo mío". "Tenemos el fuego y la leña, continuó Isaac, pero ¿dónde está el cordero para el holocausto?"."Dios proveerá el cordero para el holocausto", respondió Abraham. Y siguieron caminando los dos juntos.Cuando llegaron al lugar que Dios le había indicado, Abraham erigió un altar, dispuso la leña, ató a su hijo Isaac, y lo puso sobre el altar encima de la leña.Luego extendió su mano y tomó el cuchillo para inmolar a su hijo.Pero el Ángel del Señor lo llamó desde el cielo: "¡Abraham, Abraham!". "Aquí estoy", respondió él.Y el Ángel le dijo: "No pongas tu mano sobre el muchacho ni le hagas ningún daño. Ahora sé que temes a Dios, porque no me has negado ni siquiera a tu hijo único".Al levantar la vista, Abraham vio un carnero que tenía los cuernos enredados en una zarza. Entonces fue a tomar el carnero, y lo ofreció en holocausto en lugar de su hijo.Abraham llamó a ese lugar: "El Señor proveerá", y de allí se origina el siguiente dicho: "En la montaña del Señor se proveerá".Luego el Ángel del Señor llamó por segunda vez a Abraham desde el cielo,y le dijo: "Juro por mí mismo –oráculo del Señor– : porque has obrado de esa manera y no me has negado a tu hijo único,yo te colmaré de bendiciones y multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y como arena que está a la orilla del mar. Tus descendientes conquistarán las ciudades de sus enemigos,y por tu descendencia se bendecirán todas las naciones de la tierra, ya que has obedecido mi voz".Abraham regresó a donde estaban sus servidores. Todos juntos se fueron a Berseba, y Abraham residió allí.Después de un tiempo, Abraham recibió la noticia de que también Milcá había dado hijos a su hermano Najor:Us, su primogénito; Buz, hermano de este; Quemuel, padre de Arám,y además Quésed, Jazó, Pildás, Idlaf y Betuel.Este último fue padre de Rebeca. Estos son los ocho hijos que Milcá dio a Najor, el hermano de Abraham.Además, Najor tenía una esclava llamada Reumá, que fue madre de Tébaj, Gajam, Tajas y Maacá.Capítulo 23Sara vivió ciento veintisiete años,y murió en Quiriat Arbá –actualmente Hebrón– en la tierra de Canaán. Abraham estuvo de duelo por Sara y lloró su muerte.Después se retiró del lugar donde estaba el cadáver, y dijo a los descendientes de Het:"Aunque yo no soy más que un extranjero residente entre ustedes, cédanme en propiedad alguno de sus sepulcros, para que pueda retirar el cadáver de mi esposa y darle sepultura".Pero los descendientes de Het respondieron a Abraham: "Por favor,señor, escúchanos. Tú eres un privilegiado de Dios en medio de nosotros. Sepulta a tu esposa en la mejor de nuestras tumbas, ya que ninguno de nosotros te negará un sepulcro para que la entierres".Abraham se levantó, e inclinándose profundamente ante la gente del lugar, ante los descendientes de Het,les insistió, diciendo: "Si ustedes quieren realmente que yo sepulte el cadáver, háganme el favor de interceder ante Efrón, hijo de Sójar,para que me venda la caverna de Macpelá, que él tiene en el extremo de su campo. Que me la ceda por su valor real, para que yo la posea como sepulcro familiar en medio de ustedes".Efrón –que estaba presente entre los descendientes de Het– teniendo por testigos a todos los que entraban por la puerta de la ciudad respondió a Abraham:"No, señor, escúchame bien: yo te doy el campo y también la caverna que hay en él. Te la doy en presencia de mis compatriotas, para que entierres a tu esposa".Abraham volvió a inclinarse profundamente ante la gente del lugar,y teniendo a estos por testigos, dijo a Efrón: "Si estás dispuesto a llegar a un acuerdo conmigo, te pagaré el precio del campo. Acéptalo, para que yo entierre allí a mi esposa".Entonces Efrón respondió a Abraham: "Por favor,escúchame, señor. El campo vale cuatrocientos siclos de plata, pero ¿qué es esa suma para personas como tú y yo? Entierra a tu esposa".Abraham aceptó la propuesta de Efrón, y teniendo por testigos a los descendientes de Het, pesó la cantidad que aquel le había fijado: cuatrocientos siclos de plata, según la tasación corriente entre los comerciantes.De este modo, el campo de Efrón en Macpelá, frente a Mamré –el campo con la caverna y todos los árboles que estaban dentro de sus límites– pasó a serpropiedad de Abraham, teniendo por testigos a todos los descendientes de Het que pasaban por la puerta de la ciudad.Luego Abraham enterró a Sara en la caverna del campo de Macpelá, frente a Mamré, en el país de Canaán.Así adquirió Abraham a los descendientes de Het el campo y la caverna que hay en él, para tenerlo como sepulcro familiar.Capítulo 24Abraham ya era un anciano de edad avanzada, y el Señor lo había bendecido en todo.Entonces dijo al servidor más antiguo de su casa, el que le administraba todos los bienes: "Coloca tu mano debajo de mi muslo,y júrame por el Señor, Dios del Cielo y de la tierra, que no buscarás una esposa para mi hijo entre las hijas de los cananeos, con los que estoy viviendo,sino que irás a mi país natal, y de allí traerás una esposa para Isaac".El servidor le dijo: "Si la mujer no quiere venir conmigo a esta tierra, ¿debo hacer que tu hijo regrese al país de donde saliste?"."Cuídate muy bien de llevar allí a mi hijo", replicó Abraham."El Señor, Dios del cielo, que me sacó de mi casa paterna y de mi país natal, y me prometió solemnemente dar esta tierra a mis descendientes, enviará su Ángel delante de ti, a fin de que puedas traer de allí una esposa para mi hijo.Si la mujer no quiere seguirte, quedarás libre del juramento que me haces; pero no lleves allí a mi hijo".El servidor puso su mano debajo del muslo de Abraham, su señor, y le prestó juramento respecto de lo que habían hablado.Luego tomó diez de los camellos de su señor, y llevando consigo toda clase de regalos, partió hacia Arám Naharaim, hacia la ciudad de Najor.Allí hizo arrodillar a los camellos junto a la fuente, en las afueras de la ciudad. Era el atardecer, la hora en que las mujeres salen a buscar agua.Entonces dijo: "Señor, Dios de Abraham, dame hoy una señal favorable, y muéstrate bondadoso con mi patrón Abraham.Yo me quedaré parado junto a la fuente, mientras las hijas de los pobladores de la ciudad vienen a sacar agua.La joven a la que yo diga: ‘Por favor, inclina tu cántaro para que pueda beber’, y que me responda: ‘Toma, y también daré de beber a tus camellos’, esa será la mujer que has destinado para tu servidor Isaac. Así reconoceré que has sido bondadoso con mi patrón".Aún no había terminado de hablar, cuando Rebeca, la hija de Betuel –el cual era a su vez hijo de Milcá, la esposa de Najor, el hermano de Abraham– apareció con un cántaro sobre el hombro.Era una joven virgen, de aspecto muy hermoso, que nunca había tenido relaciones con ningún hombre. Ella bajó a la fuente, llenó su cántaro, y cuando se disponía a regresar,el servidor corrió a su encuentro y le dijo: "Por favor, dame un trago de esa agua que llevas en el cántaro"."Bebe, señor", respondió ella, y bajando el cántaro de su hombro, se apresuró a darle de beber.Después que lo dejó beber hasta saciarse, añadió: "También sacaré agua hasta que tus camellos se sacien de beber".En seguida vació su cántaro en el bebedero, y fue corriendo de nuevo a la fuente, hasta que sacó agua para todos los camellos.Mientras tanto, el hombre la contemplaba en silencio, deseoso de saber si el Señor le permitiría lograr su cometido o no.Cuando los camellos terminaron de beber, el hombre tomó un anillo de oro que pesaba medio siclo, y lo colocó en la nariz de la joven; luego le puso en los brazos dos pulseras de diez siclos.Después le preguntó: "¿De quién eres hija? ¿Y hay lugar en la casa de tu padre para que podamos pasar la noche?".Ella respondió: "Soy la hija de Betuel, el hijo que Milcá dio a Najor".Y añadió: "En nuestra casa hay paja y forraje en abundancia, y también hay sitio para pasar la noche".El hombre se inclinó y adoró al Señor,diciendo: "Bendito sea el Señor, Dios de mi patrón Abraham, que nunca dejó de manifestarle su amor y su fidelidad. Él ha guiado mis pasos hasta la casa de sus parientes".Entretanto, la joven corrió a llevar la noticia a la casa de su madre.Rebeca tenía un hermano llamado Labán.Este, apenas vio el anillo y las pulseras que traía su hermana, y le oyó contar todo lo que el hombre le había dicho, salió rápidamente y se dirigió hacia la fuente en busca de él. Al llegar, lo encontró con sus camellos junto a la fuente.Entonces le dijo: "¡Ven, bendito del Señor! ¿Por qué te quedas afuera, si yo he preparado mi casa y tengo lugar para los camellos?".El hombre entró en la casa. En seguida desensillaron los camellos, les dieron agua y forraje, y trajeron agua para que él y sus acompañantes se lavaran los pies.Pero cuando le sirvieron de comer, el hombre dijo: "No voy a comer, si antes no expongo el asunto que traigo entre manos". "Habla", le respondió Labán.Él continuó: "Yo soy servidor de Abraham.El Señor colmó de bendiciones a mi patrón y lo hizo prosperar, dándole ovejas y vacas, plata y oro, esclavos y esclavas, camellos y asnos.Y su esposa Sara, siendo ya anciana, le dio un hijo, a quien mi patrón legó todos sus bienes.Ahora bien, mi patrón me hizo prestar un juramento, diciendo: ‘No busques una esposa para mi hijo entre las hijas de los cananeos, en cuyo país resido.Ve, en cambio, a mi casa paterna, y busca entre mis familiares una esposa para mi hijo’.‘¿Y si la mujer se niega a venir conmigo?’, le pregunté.Pero él me respondió: ‘El Señor, en cuya presencia he caminado siempre, enviará su Ángel delante de ti, y hará que logres tu cometido, trayendo para mi hijo una esposa de mi propia familia, de mi casa paterna.Para quedar libre del juramento que me haces, debes visitar primero a mis familiares. Si ellos no quieren dártela, el juramento ya no te obligará’.Por eso hoy, al llegar a la fuente, dije: ‘Señor, Dios de mi patrón Abraham, permíteme llevar a cabo la misión que he venido a realizar.Yo me quedaré parado junto a la fuente, y cuando salga una joven a buscar agua, le diré: Déjame beber un poco de agua de tu cántaro.Y si ella me responde: Bebe, y también sacaré agua para que beban tus camellos, esa será la mujer que tú has destinado para el hijo de mi señor’.Apenas terminé de decir estas cosas, salió Rebeca con un cántaro sobre el hombro. Y cuando bajó a la fuente para sacar agua, le dije: ‘Por favor, dame de beber’.Ella se apresuró a bajar el cántaro de su hombro y respondió: ‘Bebe, y también daré de beber a tus camellos’. Yo bebí, y ella dio agua a los camellos.Después le pregunté: ‘¿De quién eres hija?’. ‘Soy hija de Betuel, el hijo que Milcá dio a Najor’, respondió ella. Yo le puse el anillo en la nariz y las pulseras en los brazos,y postrándome, adoré y bendije al Señor, el Dios de Abraham, que me guió por el buen camino, para que pudiera llevar al hijo de mi patrón una hija de su pariente.Y ahora, si ustedes están dispuestos a ofrecer a mi patrón una auténtica prueba de amistad, díganmelo; si no, díganmelo también. Así yo sabré a qué atenerme".Labán y Betuel dijeron: "Todo esto viene del Señor. Nosotros no podemos responderte ni sí ni no.Ahí tienes a Rebeca: llévala contigo, y que sea la esposa de tu patrón, como el Señor lo ha dispuesto.Cuando el servidor de Abraham oyó estas palabras, se postró en tierra delante del Señor.Luego sacó unos objetos de oro y plata y algunos vestidos, y se los obsequió a Rebeca. También entregó regalos a su hermano y a su madre.Después él y sus acompañantes comieron y bebieron, y pasaron la noche allí. A la mañana siguiente, apenas se levantaron, el servidor dijo: "Déjenme regresar a la casa de mi patrón".El hermano y la madre de Rebeca respondieron: "Que la muchacha se quede con nosotros unos diez días más. Luego podrás irte".Pero el servidor replicó: "No me detengan, ahora que el Señor me permitió lograr mi cometido. Déjenme ir, y volveré a la casa de mi patrón".Ellos dijeron: "Llamemos a la muchacha, y preguntémosle qué opina".Entonces llamaron a Rebeca y le preguntaron: "¿Quieres irte con este hombre?". "Sí", respondió ella.Ellos despidieron a Rebeca y a su nodriza, lo mismo que al servidor y a sus acompañantes,y la bendijeron, diciendo: "Hermana nuestra, que nazcan de ti millares y decenas de millares; y que tus descendientes conquisten las ciudades de sus enemigos".Rebeca y sus sirvientas montaron en los camellos y siguieron al hombre. Este tomó consigo a Rebeca, y partió.Entretanto, Isaac había vuelto de las cercanías del pozo de Lajai Roí, porque estaba radicado en la región del Négueb.Al atardecer salió a caminar por el campo, y vio venir unos camellos.Cuando Rebeca vio a Isaac, bajó del camelloy preguntó al servidor: "¿Quién es ese hombre que viene hacia nosotros por el campo?". "Es mi señor", respondió el servidor. Entonces ella tomó su velo y se cubrió.El servidor contó a Isaac todas las cosas que había hecho,y este hizo entrar a Rebeca en su carpa. Isaac se casó con ella y la amó. Así encontró un consuelo después de la muerte de su madre.Capítulo 25Abraham se casó con otra mujer, llamada Queturá,y esta le dio varios hijos: Zimrán, Iocsán, Medán, Madián, Isbac y Súaj.Iocsán fue padre de Sebá y Dedán. Los descendientes de Dedán fueron los asuritas, los letusíes y los leumíes.Los hijos de Madián fueron Efá, Efer, Henoc, Abidá y Eldaá. Todos estos son hijos de Queturá.Abraham legó todos sus bienes a Isaac.También hizo regalos a los hijos de sus otras mujeres, pero mientras vivía, los apartó de su hijo Isaac, enviándolos hacia el este, a las regiones orientales.Abraham vivió ciento setenta y cinco años.Murió a una edad muy avanzada, feliz y cargado de años, y fue a reunirse con los suyos.Sus hijos Isaac e Ismael lo sepultaron en la caverna de Macpelá, en el campo de Efrón, hijo de Sójar, el hitita, que está frente a Mamré.Es el campo que Abraham había comprado a los descendientes de Het. Allí fueron enterrados él y su esposa Sara.Después de la muerte de Abraham, Dios bendijo a su hijo Isaac, y este se estableció cerca del pozo de Lajai Roí.Esta es la descendencia de Ismael –el hijo que Agar, la sirvienta egipcia de Sara, dio a Abraham–con los nombres de cada uno de sus hijos, según el orden de su nacimiento: Nebaiot, el primogénito de Ismael; luego Quedar, Abdeel, Mibsám,Mismá, Dumá, Masá,Jadad, Temá, Ietur, Nafis y Quedmá.Estos son los hijos de Ismael: doce jefes de otras tantas tribus, que dieron sus nombres al lugar donde habitaron y a sus respectivos campamentos.Ismael vivió ciento treinta y siete años. Al cabo de ellos murió, y fue a reunirse con los suyos.Sus descendientes habitaron desde Javilá de Sur, que está cerca de Egipto, hasta Asur. Y cada uno de ellos realizó incursiones contra todos sus hermanos.Esta es la descendencia de Isaac, el hijo de Abraham. Abraham fue padre de Isaac,el cual, a los cuarenta años, se casó con Rebeca, hija de Betuel, el arameo de Padán Arám, y hermana de Labán, el arameo.Isaac oró al Señor por su esposa, que era estéril. El Señor lo escuchó, y su esposa Rebeca quedó embarazada.Como los niños se chocaban el uno contra el otro dentro de su seno, ella exclamó: "Si las cosas tienen que ser así, ¿vale la pena seguir viviendo?". Entonces fue a consultar al Señor,y él le respondió: "En tu seno hay dos naciones, dos pueblos se separan desde tus entrañas: uno será mas fuerte que el otro, y el mayor servirá al menor".Cuando llegó el momento del parto, resultó que había mellizos en su seno.El que salió primero era rubio, y estaba todo cubierto de vello, como si tuviera un manto de piel. A este lo llamaron Esaú.Después salió su hermano, que con su mano tenía agarrado el talón de Esaú. Por ello lo llamaron Jacob. Cuando nacieron, Isaac tenía sesenta años.Los niños crecieron. Esaú se convirtió en un hombre agreste, experto en la caza. Jacob, en cambio, era un hombre apacible y apegado a su carpa.Isaac quería más a Esaú, porque las presas de caza eran su plato preferido; pero Rebeca sentía más cariño por Jacob.En cierta ocasión, Esaú volvió exhausto del campo, mientras Jacob estaba preparando un guiso.Esaú dijo a Jacob: "Déjame comer un poco de esa comida rojiza, porque estoy extenuado". Fue por eso que se dio a Esaú el nombre de Edóm.Pero Jacob le respondió: "Dame antes tu derecho de hijo primogénito"."Me estoy muriendo", dijo Esaú. "¿De qué me servirá ese derecho?".Pero Jacob insistió: "Júramelo antes". Él se lo juró y le vendió su derecho de hijo primogénito.Jacob le dio entonces pan y guiso de lentejas. Esaú comió y bebió; después se levantó y se fue. Así menospreció Esaú el derecho que le correspondía por ser el hijo primogénito.